• 现世的痛苦对我是无足轻重的，轻易就能熬得过去，而忧惧未来的那种滋味，我却无法耐住。最明智的莫过于在我力所能及的范围内，做我喜欢的事，不管是在大庭广众之下还是只身独处，只以我的兴趣为准则，只以我仅有的绵薄之力来考量。
• 人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的，由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。
• 比较就是判断。
• 正真爱情的娇艳是更加微妙的，打扮的方法是完全的不同。
• 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
• 为人善良和正直才是最光荣。
• 虽然我的心既傲慢又温柔，我的性格柔弱，然而，我是不可战胜的。
• 人的价值是由自己决定的。
• 我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
• 如果你的目的只是想到某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了游历，那就要步行了。
• 读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少
• 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。
• 人本生而自由，但却随处带着枷锁。
• 不知道决不是祸害，有害的只是迷惑，迷惑的人往往不是因为他不知道，而是因为他认为自己知道。
• 人生而自由，却无往不再枷锁之中。
• 强力不构成权力，人们只是对合法的权威才有义务服从。
• 奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
• 因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。
• 当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
• 当你想丢点什么的时候请注意，千万别丢脸，人活着最重要的是尊严。
• 人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。
• 要有所成就，要成为独立自持，始终如一的人，就必须言行一致，就必须坚持他应该采取的主张，并且一贯地实行这个主张。
• 没有可憎的缺点的人是没有的。
• 良心！你是善与恶的万无一失的评判者。
• 大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。
• 我们之所以产生嫉妒的心理，是由于社会的欲望，而不是由于原始的本能。
• 一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。
• 你什么也舍不舍牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你是永远也不能够满足你的欲念的。
• 如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
• 我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。
• 人人生而自由平等。
• 燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。
• 真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情，我就是我的第一基本原理。
• 政治学的大问题，是找到一种将法律置于人之上的政府形式，这个问题之难，可以与几何学中将圆变方的问题相媲美。
• 婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。
• 生命不等于是呼吸，生命是活动。
• 男人大谈他知道的事，女人只谈受欢迎的事。
• 我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏，我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离，对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。
• 如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
• 在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。
• 我们可以让那些同我们不相干的人爱怎样说就怎样说，可是，让一个朋友认为我们具有我们本来没有的美德，是犯罪的。
• 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
• 人一旦成名，就一个朋友也没有了，这是一个很大的不幸，而尤其不幸的是自称为朋友的人也都离你而去。
• 人生来是自由的，但却无处不身戴枷锁。
• 我打算做一件前无古人，后无仿者的事情，我要把一个人的真实面目全部地展示在同胞面前，那个人就是我自己。
• 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
• 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。
• 缺乏自知之明是最愚昧的。
• 成功的秘诀，在永不改变既定的目的。
• 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
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