• 做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命，像我这样，说起来是越混越没出息，可寿命长，我认识的人一个挨着一个死去，我还活着。
• 我不怕死，一点都不怕，只怕再也不能看见你。
• 人只要活得高兴，穷也不怕。
• 做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。
• 知道自己无知不是完全的无知，完全的无知是不知道自己无知的无知。
• 世界上没有一条道路是重复的，也没有一个人生是可代替的。
• 我在情感上的愚钝就像是门窗紧闭的屋子。
• 仿佛一片青草在风中摇曳 我看到宁静在远处波动。
• 我在路上遇到不少人，可他们都不知道前面是何处，前面是否有旅店，他们都这样告诉我：“你走过去看吧，”我觉得他们说的太好了，我确实是在走过去看，可是我还没走进一家旅店，我觉得自己应该为旅店操心。
• 两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。
• 无知构成了秘密，然后成为了召唤。
• 这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
• 人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
• 女人都是一个心眼，她认准的事谁也不能让她变。
• 一千多个人看着呢，他竟然把李兰举了起来，灯光球场里的笑声哗啦哗啦地响了起来，大笑、微笑、奸笑、细笑、淫笑、奸笑、傻笑、干笑、湿笑和皮笑肉不笑，林子大了什么鸟都有，人多了也是什么笑声都有。
• 老子就是啃你家祖坟里的烂骨头，也不会向你要饭。
• 儿子出生以后，我每天都有着实实在在的感觉，他的身体、他的声音时刻存在着，只要我睁开眼睛或者走近他，就会立刻体会到他，有时候会感到比体会自己更加真切，而且这实在的感觉每天都在变化着，随着儿子身体和声音的变化，虽然很微妙，可是十分明显，我感到有一个生命正在追随着我，我能够理解他逐渐成长的思维，就像理解自己的思维一样容易。
• 他们说的话，我连标点符号都不信。
• 如同水中的月亮，无论波浪如何拉扯，月亮始终围成一团荡漾着。
• 与其说我是在讲故事，不如说我是在寻求治疗，因为我是一个病人。
• 我儿子半岁以后，我发现他脾气成长的速度远远超过了身体，哭叫不仅是他的武器，还成为了他的荣耀，他在发现和感受世界的时候，常常显得很烦躁，尤其是他开始皱着眉观察四周的事物，那模样像是在沉思什么，我就觉得应该给他更多的宁静。
• 内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。
• 同样的距离，展望时是那么漫长，回忆时却如此短暂。
• 我们会来到这个世界，是不得不来；我们最终会离开这个世界，是不得不离开。
• 你千万别糊涂，死人都还想活过来，你一个大活人可不能去死。
• 作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。
• 我独自坐在池塘旁，在过去的时间里风尘仆仆。
• 以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。
• 少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
• 女人啊，性子上来了什么事都干，什么话都说。
• 我娘常说地里的泥是最养人的，不光是长庄稼，还能治病。
• 是人民公社的羊，不是你的。
• 只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。
• 我的悲伤还来不及出发，就已经到站下车。
• 哀悼日之后，恐惧和悲伤将会成为记忆。
• 宋刚的肺如同风箱一样呼呼作响。
• 我想无论是写作还是人生，正确的出发都是走进窄门，不要被宽阔的大门所迷惑，那里面的路没有多长。
• 最初我们来到这个世界，是因为不得不来；最终我们离开这个世界，是因为不得不走。
• 我感到自己像是一棵回到森林的树，一滴回到河流的水，一粒回到泥土的尘埃。
• 人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。
• 我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂。
• 你凭什么要我接受已经逃离了的现实。
• 没有什么比时间更具有说服力了，因为时间无需通知我们就可以改变一切。
• ”这就叫屌毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长，“
• 回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静。
• 回家真好。
• 死亡，不是失去了时间，而是走出了时间。
• 河水在月光下潺潺流动，一些来自陆地的东西在河面上随波逐流，河水流淌的声音与往常一样清脆悦耳，刚刚吞没了我弟弟的河流，丝毫没有改变一如既往的平静。
• ”不要哭，不要让别人听到我们在哭，“
• 一个人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。
• 无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情，生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈，每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤，或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。
• 许三观对许玉兰说：“这就叫屌毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长。
• 人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。
• 老人黝黑的脸在阳光里笑的十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。
• 几年以后，他的坟消失了，他被土地完全吸收以后，我们也就完全忘记他了。
• 因为李光头每次喊叫一声，都会听到来自天边的回声：”钢——钢——，“
• 有墓地的得到安息、没墓地的得到永生、你说哪个更好？
• 我要在窗子上，全蒙上帷幔，让所有习惯光明的眼睛，都习惯黑暗。
• 这孩子也不做错事，让我发脾气都找不到地方。
• 我看到老人的脊背和牛背一样黝黑，两个进入垂暮的生命将那块古板的田地耕得哗哗翻动，犹如水面上荡起的波浪。
• 他是可以看到自己过去的模样的人 准确看到自己年轻走路的姿态 甚至可以看到自己如何衰老。
• 他喜欢回想过去，喜欢讲述自己，似乎这样一来，他就可以一次一次的重度此生了。
• 我看着那条弯曲着通向城里的小路，听不到我儿子赤脚跑来的声音，月光照在路上，像是撒满了盐。
• 我走遍这个城市的所有角落，眼睛里挤满老人们的身影，唯独没有父亲的脸庞。
• 这是如此漫长的一天，几乎和我的青春岁月一样长。
• 人类无法忍受太多的真实。
• 一个护士让我抱抱他，可是我不敢，他是那么的小，我怕我把他抱坏了。
• 《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。
• 宽广的沉默里暗暗涌动千言万语，那是很多的卑微人生在自我诉说。
• 我女人还能活多久。
• 我的身体摇摇晃晃坐在那里，像是超重的货船坐在波动的水面上。
• 我全身都是越来越硬，只有一个地方越来越软。
• 作为一个词语，“ 活着”在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
• 活着就是为了活着本身 而不是活着之外的的任何事物。
• 如同风吹草动那样，我们整齐地点了点头。
• 人老了也是人，是人就得干净些。
• 朱德庸说出了人生中十分重要的内容，那就是相依为命。
• 做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。
• 生活是一个人对自己经历的感受，而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。
• 凤霞听了这话咯咯地笑起来，她说：“你也不要忘记我是凤霞，
• 活着的人是无法看清太阳的，只有临死之人的眼睛才能穿越光芒看清太阳。
• 这个迎着日出走去的高大身影，像是电影里的英雄人物。
• 生活越是平淡，内心越是绚烂。
• 写作过程让我明白，人是为活着本身而活着，而不是为活着之外的事物所活着。
• 人是为了纯粹的活着而活着，而绝非为了活着以外的事情而活着。
• 一颗小小子弹的威力超过一把大铁锤，一下子就将犯人砸倒在地。
• 死亡不是失去了生命，只是走出了时间。
• 人要是累得整天没力气，就不会去乱想了。
• 鸡养大了变成鹅，鹅养大了变成羊，羊大了又变成牛。
• 死亡不是失去了生命，而是走出了时间。
• 炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，在霞 光四射的空中分散后消隐了， 女人吆喝孩子的声音此起彼伏，一 个男人挑着粪桶从我跟前走过，扁担吱 呀吱呀一路响了过去，慢慢地，田野趋 向了宁静，四周出现了模糊，霞光逐渐 退去， 我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从 天而降了，我看到广阔的土地袒露着结 实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人 召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。
• 我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人们召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜的来临。
• 事情都是被逼出来的，人只有被逼上绝路了，才会有办法，没上绝路以前，不是没想到办法，就是想到了也不知道该不该去做。
• 少年少年去游荡，中年中年掘宝藏，老年老年做和尚，老年老年做和尚。
• 生命是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。
• 活着什么也不为，就是为了活着本身而活着。
• 你们是兄弟，你们要互相照顾。
• 当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。
• 我们没完没了的说话，我们忘记了时间的流逝，我们谁都不想回家。
• 李光头，你以前对我说过：“就算天翻地覆慷而慨了，我们还是兄弟；现在我要对你说：就是生离死别了，我们还是兄弟，
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