• 只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
• 一切都会过去的。
• 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
• 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
• 「尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心」「“若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭”Charles Cros」「因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物」「我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？」
• 即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和罪恶的记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。
• 生而为人，对不起。
• 幸福感，就是沉入悲哀之河的河底的那些闪着微光的金砂，就是那种感觉吧。经历过悲伤的极限，心情不可思议地，朦胧地明亮起来，假如那就是幸福的感觉，那么我现在确实是幸福的。
• 生而为人，对不起。
• 那是我对人类最后的求爱，我对人类极度恐惧，却无论如何也无法对人类死心，于是，我靠滑稽这根细线，维系着与人类的联系，表面上，我总是笑脸迎人，可心里头，却是拼死拼活，以高难度的动作汗流浃背地为人类提供最周详的服务。
• 所谓世间，不就是你吗。
• 尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。
• 『我故意地败北，只是为了让你胜利好帅气地去死，败北的我却苟且偷生而已』
• 早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。
• “日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。”
• 我一向对“向人诉苦”不抱任何期待，无论是向父母诉说，还是向警察或政府诉说，最终还是会被那些深谙处世之道的人打败，任由他们花言巧语，喋喋不休。
• 每当我看到人类因为愤怒而不经意间暴露出的狰狞面目就毛骨悚然，如果说这种本性是人类生存的一种本能，那么，我对自己绝望了。
• 因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
• 胆小鬼害怕幸福，棉花糖也会让人受伤。
• 我很失望 留加虽然我为了你将大场逼得走投无路甚至杀人 连自己都有可能会死 留加 这都是为了你 但你却不是这样为什么一点都不爱 我当你从口中告诉我对大场的爱时我知道我已经完全没有希望了。
• 同样的事日日反复，只需遵循与昨日相同的惯例。倘若避免大喜大悲，彻骨的悲伤便不会到来。前方路遇挡路之石，蟾蜍都会绕路而行。
• 难道我赚钱养你也不行？
• 现在天气开始变得很冷很冷，万物的隔阂大概也会变得越来越大了吧。
• 一有机会，人类可怕的真面目就会在愤怒中不经意地暴露出来。
• 瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。
• 那因烧酒生出的阴郁醉意让我的心情越发紧绷，我竭力克制，几乎是自言自语般说道：“不过，唯独被关进牢房这件事不算有罪，若知道了罪的反义词，也许就能抓到罪的实体了……神、救赎、爱、光明……可是，神的反义词是撒旦，救赎的反义词是苦恼，爱的反义词是恨，光明的反义词是黑暗，善的反义词是恶，罪与祈祷，罪与忏悔，罪与坦白，罪与……啊，这些都是近义词，罪的反义词到底是什么？
• 胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤。
• 这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心
• 啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
• 懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。
• 每天做一样的事 。只须遵从与昨天相同的习性。如果能控制粗鄙的狂喜，就不会有深入骨髓的悲伤。蟾蜍躲开路上的绊脚石，绕路继续前行。蟾蜍吗？那就是我。对我来说，世间不存在什么原谅或宽容、结束或埋葬的问题。我简直比猫狗还要低等，只是蟾蜍，在地上慢慢爬动着。
• 人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗？人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。
• 天使从空中飞过，听从神的旨意隐去双翅，像乘着降落伞一般飘落到世界的各个角落。
• 人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
• 纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。
• 一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。
• 可第二天我从吃午饭时又开始喝酒了，傍晚时分，我踉踉跄跄地走到外面，站在良子的店铺前面，高喊道：，“良子，对不起，我又喝了，”，“哎呀，真讨厌，故意装出一副醉了的样子，”，我被她的话惊了一跳，仿佛酒也醒了许多，“不，是真的，我真喝了呐，我可不是故意装出醉了的样子，”，“别作弄我，你真坏，”，她一点也不怀疑我，“不是一眼就明白了吗？我今天从中午起又喝酒了，原谅我吧，”，“你可真会演戏呐，”，“不是演戏，你这个傻瓜，让我亲亲你吧，”，“亲呀！。
• 比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。
• 亦如一杯喝剩下的苦艾酒。
• 我对受人尊敬这一状态进行了如下定义：近于完美无缺地蒙骗别人，尔后又被某个全智全能之人识破真相，最终原形毕露，被迫当众出丑，以致于比死亡更难堪更困窘，即使依靠欺骗赢得了别人的尊敬，无疑也有某个人熟谙其中的真相，不久，那个人必定会告知其他的人，当人们发觉自己上当受骗后，那种愤怒和报复将是怎样一种情形呢？即使稍加想象，也不由得毛发竖立。
• 留加 你杀死你所爱的大场诚 虽然如此你为什么还活着 死吧 所爱的人正等着你 留加 你死吧。
• 为别人着迷，或者被人迷恋，感觉都很粗俗、戏谑，有得意扬扬愚弄他人之感。
• 日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。
• “人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样，
• “都是他的父亲不好，”她漫不经心地说道，“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。
• 我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
• 没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。
• 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤。在还没受伤之前，焦虑的想要尽早保持原状的分开，并散布着与往常一般自娱娱人的烟雾。
• 可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。
• 我甚至认为，那些责备之辞，乃是万世不变的人间真谛，只是自己没有力量去实践那种真谛罢了，所以…才无法与人们共同相处，正因为如此，我自己既不能抗争，也不能辩解。
• 问问老天，不抵抗是罪吗？
• 还有，我也从不知道饥肠辘辘是何等滋味，这倒并不是故意炫耀自己生长在不愁吃穿的富贵人家，我绝不是在那样一种愚蠢而浅薄的意义上这么说的，只是我真的对 “饥肠辘辘”的感觉一无所知而已，或许我这样说有点蹊跷，但是，即使我两腹空空，也真的不会有所察觉，在上小学和中学时，一旦我从学校回到家里，周围的人就会七嘴八舌地问道：“哎呀，肚子也该饿了吧，我们都有过类似的体验呐，放学回家时的那种饥饿感，可真要人的命啦，吃点甜纳豆怎么样？家里还有蛋糕和面包哟，”而我只顾着发挥自己与生俱来的那种喜欢讨好人的禀性，一边嗫嚅着“我饿了我饿了”，一边把十粒甜纳豆一股脑儿塞进嘴巴里，正因为如此，我对所谓的 “饥饿感”是何等滋味，一点也不了解。
• 如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。
• 从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。
• 我这一生，尽是可耻之事。
• “我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”
• 因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
• 越发渴望“自由”，以致想要轻声啜泣。
• 我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
• 懦弱的人连幸福都害怕。
• 理论诚然不假，人类的内心却比理论复杂、恐怖得多。
• 我度过了可耻的生涯。
• 女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。
• 我把饭菜一点一点地勉强塞进口中，不住地忖度着：“人为什么要一日三餐呢？大家都一本正经地板着面孔吃饭，这也似乎成了一种仪式，一家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到一间阴暗的屋子里，井然有序地并排坐着，不管你有没有食欲，都得一声不吭地咀嚼着，还一边伛着身躯埋下头来，就像是在对着蛰居于家中的神灵们祈祷一样，
• 俗语说“脚上有伤，怕被人知”，在我还是婴儿的时候，这伤就极自然地出现在我的一只脚上，及至我长大，伤口非但没能痊愈，反而日益严重，深入骨髓，每晚的痛苦犹如置身千变万化的地狱，但这伤口（也许这种说法略有奇怪），却与我日渐亲密，胜过血肉的无间。
• 正因为如此，我自己既不抗争也不能辩解。一旦别人说我坏话。我就觉得是自己误解了别人的意思一样，只能默默地承受那种攻击，可内心却感到一种近乎狂乱的恐惧。
• 我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
• 与男人们的鞭笞不同，女人带来的伤痛犹如内伤，经久不愈。
• 我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力，我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
• 真正的大师，能以主观力量，在平淡无奇的事物中创造出美，或许丑陋的事物令他们隐隐作呕，但仍无法遮蔽他们的兴趣，大师们沉浸在表现事物的喜悦中，换言之，他们不被他人的想法所左右。
• 床头金尽，情愿两断。
• 当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。
• 苟活着就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸，一旦拒绝，不论对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕，我被这样的恐惧胁迫着，问问老天：不抵抗是罪吗。
• 我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。
• 唯有尽力自持，方不致癫狂。
• 懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
• 大多数故事都把重点放在了丈夫是否原谅妻子的“行为”上，可对我来说，这并不是个太令人痛苦的大问题，我想，那些尚且保留了原谅或不原谅权利的丈夫才是幸运的。
• 若所谓的：交友“是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣，那么我与。。。一定是最好的朋友”。
• 沉默是我们最大的敌人。聊天是极端的自我牺牲，甚至是人类能力范围内最大的奉献，而且丝毫不计回报。
• 对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
• 回首前尘，尽是可耻的过往。
• 这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
• 难道信赖也是一种罪过吗？
• 对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕，愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更猛烈，啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤，所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪，他们不以搞笑敷衍，而是努力将其所见描绘于世。
• “不吃饭会死的”，在我听来，这就是一种恐吓，这种迷信的说法总是会让我恐惧，让我感到不安，因为人不吃东西就会死，所以人才不得不去工作、去吃饭，没有哪句话会比这个更晦涩难懂，会比这个更具有恐吓力度。
• 对讨厌的事不敢说明，对喜欢的事，也像偷东西似地战战兢兢，在那痛苦的滋味以及难以言喻的恐惧下倍感苦闷，换句话说，我没有抉择的能力，我想，日后我的人生之所以尽是【可耻的过往】，可说主要都是这样的个性使然。
• 所谓世人，不就是你吗？
• 在我过往的人生中，曾多次期望有人能杀了我，但从未想过要杀人，因为面对可怕的对手，我反而只想着如何要对方幸福。
• 愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
• 而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人，抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人，着实令人费解，人类终究未能让我明白其中真谛，若我能明了，或许就不必如此地畏惧人类，也不必竭力讨好众人，更不至于与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的苦难。
• 六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而经历岁月，那道彩虹的色彩却越发鲜艳，我从来都没有忘记过它，阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失，请您务必要问问那个人，他到底是如何看待我的呢？难道说他就把我当作雨后在空中浮现的彩虹吗？如果是这样，我到底有没有从他心中消失呢？万一这样，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去，然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的这道彩虹是不会消失的，盼望您的回信。
• 昨夜，美酒入喉，我心欢畅。今朝，酒冷香落，徒留荒凉。怪哉，仅一夜之隔，我心竟判若两人！
• 我开始隐隐约约明白了世间的真相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争，人需要在那种争斗中当场取胜。
• 若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭。
• 因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。
• 因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。
• 我的情形无可救药 脑袋瓜里有苍蝇。
• “有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了，不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了，也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。
• “相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目，
• 女人似乎能够比男人吞食更多的快乐。
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