• 教，上所施，下所效也。
• 劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。
• “学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”
• 教育上的水是什么？就是情，就是爱，教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚，班主任广博的爱心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。
• 爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。
• 衣服要从新的时候爱惜，孩子要从小的时候教育。（维吾尔族）。
• 教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。
• 欲高门第须为善；要好儿孙必读书。
• 得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。
• 要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
• ？？为什么孩子很聪明却学习不好？班主任代表在高考动员会上的讲话？？
• 无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。
• 子以四教：文、行、忠、信。
• 问祖宗之泽，吾享者是，当念积累之难。问子孙之福，吾贻者是，要思倾覆之易。
• 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。
• 从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利”。
• 爱子女以其道。
• 富贵之家，爱子过甚，子所欲得，无不曲从，一切刑祸从此致矣。
• 不贰过。
• 欲得儿孙贤，无过教及身，一朝千度打，有过更须嗔。
• 劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。
• 只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。
• 享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。
• 不愤不启，不悱不发。
• 人生欲念千千万，且莫图利忘教子。
• 思想是行动的基础，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去，在大多数情况下，生活总是占上风的，于是，大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后，就走上了已经踏平的道路，而且渐渐走得习惯了。
• 凡学之道，严师为难。
• 德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
• 对人民来说，第一是面包，第二是教育。
• 在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论对某一定理的正确性的证明告诉学生。苏瓦阿苏霍姆林斯基。
• 传家有道惟存厚；教子无方只求严。
• 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
• 智慧与教育之间的区别是，智慧会让你过上舒适的生活。
• 所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。
• 懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。思考的意思是什么呢？就是学生对所感知的东西要想一想，检查一下他理解得是否正确，并且尝试把所获得的知识运用于实践。苏瓦·阿·苏霍姆林斯基。
• 岳母刺字育忠良；孟母复迁飞典章。
• 当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。爱因斯坦。
• 教师是克服人类无知和恶习的大机构中的一个活跃而积极的成员，是过去历史所有高尚而伟大的人物跟新一代人之间的中介人，是那些争取真理和幸福的人的神圣遗训的保存者，……是过去和未来之间的一个活的环节。
• 十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
• 你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法；而如果你让他能独立地、批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法，活教育教人变活，死教育教人变死。
• 孩子们被送进了学校，至少在当时，那总算是一个学校吧，柔弱的幼年一代每天在这里专心致志地苦干上十个钟头，从书本里学些他们所不懂的毫无用处的东西，依靠死记硬背，像鹦鹉学舌似的；因此受完了教育的成绩只有两点，一是永远的头疼，二是念书的本领——念起来流利得很，既不要停下来拼字，也不要换气。
• 教养决定一切。桃子从前本是一种苦味的扁桃；卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。
• 教育——这首先是关心备至地深思熟虑地小心翼翼地去触及年轻的心灵。……教育者还必须具备一种对美的精细的感觉。你必须热爱美创造美和维护美（包括自然界的美和你的学生的内心美）。
• 道德准则，只有当它们被学生自己追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
• 教育是把人内心勾引出来的工具和方法苏格拉底。
• 父善教子，教于孩裼。
• 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
• 教师的职业是太阳底下最光辉的职业。
• 养不教，父之过；教不严，师之惰。
• 国将兴，必贵师而重傅。
• 要做人民的先生，先做人民的学生。
• 创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
• 理性和真理是人所共具的，属于那先说出来的人并不多于那引用的人。也不是根据柏拉图多于根据我自己，既然他和我一样看见和了解它。蜜蜂到处掠取各种花朵，但后来酿成蜜糖，便完全是他们自己的了；已经不再是百里香或仙唇花了。同样，人们属于他自己的作品。他的教育、工作和研究没有别的目的，只是要培养他的这种消化能力。
• 任何人都应该有自尊心自信心独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。
• 人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。
• 盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。
• 教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。梁启超。
• 教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
• 让每一个学生在学校里抬起头来走路。
• 子弟有才，制其爱毋弛其诲，故不以骄败。子弟不肖，严其诲毋薄其爱，故不以怨离。
• 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
• 惟德学，惟才艺；不如人，当自励。若衣服，若饮食；不如人，勿生戚。
• 在道德教育方面，只有一条，既适合于孩子，又要对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。
• 不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤。
• 教子勿溺爱，子堕莫弃绝。
• 教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。
• 传家万世皆宜勤；教子千方首为德。
• 名字有什么关系？把玫瑰花叫做别的名称，它还是照样芳香。
• 教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候，它们在我的意识里总是跟另一个概念——思考——联系在一起的。教育——这首先是活生生的寻根究底的探索性的思考。没有思考就没有发现（哪怕是很小的乍看起来微不足道的发现），而没有发现就谈不上教育工作的创造性。
• 应该尽可能地避免一切可能引起学生对自己记忆丧失信心的因素，因为这种经常跟优柔寡断的性格结合在一起的不自信，往往会使得儿童记忆力衰退。
• 学高为师，身正为范；百年大计，教育为本。
• 对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。
• 黄金满籝富有余，一经教子金不如。
• 父否母然，子无适从。
• 把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
• 师者，人之模范。
• 养子莫徒使；先教勤读书。
• 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
• 遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。
• 智力教育就是要扩大人的求知范围。
• 儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作远忧。
• 幸福与其说是用任何其他方法，不如说是用情感的这种敏感性来达到的。如果一个人具有了那种能力，他由趣味的愉快中所得到的幸福，要比由欲望的满足中所得到的幸福更大。他从一首诗、一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。
• 世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。
• 上帝不能处处都在，于是他便创造了母亲。
• 教师常常忘记，品德首先是在人们相互交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最富有人道主义的情感。
• 孩子提出的问题越多，那么他在童年早期认识周围的东西也就愈多，在学校中越聪明，眼睛愈明，记忆力愈敏锐。要培养自己孩子的智力，那你就得教给他思考。
• 好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。德阿第斯多惠。
• 你知道用什么方法一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。
• 教育是知识创新传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。
• 如果有人问我：我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时，我就回答说：要尽量多地要求一个，也要尽可能地尊重一个人……
• 当劳动是种快乐时，生活是美的；当劳动是一种责任时，生活就是奴役。
• 教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
• 一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。
• 才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
• 自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。
• 没有爱，就没有教育。
• 培养人就是培养他对前途的希望。
• 教育不是灌输，而是点燃火焰苏格拉底。
• 一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。
• 学校没有纪律便如磨房里没有水。
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