• \"保持梦想”就是一直到告别人世前的那一刹那都保持着向前的姿势。
• 把帝王之花还给帝王，把花中之后还给皇后，我只把最真实最纯朴最能与我的美感或爱情相呼吸的留给我自己，我自己就是江山，我自己就是一个具足的宇宙
• 后来的二十年里，我因此受益不浅。虽然我知道人永远跑不过时间，但是可以比原来快跑几步。那几步虽然很小很小，但作用却很大很大。
• 心痛也很好，证明我养在心里的金鱼，依然活着。
• 平常不平凡，单纯不简单
• 清欢是一种生活姿态，是一种寻找自我的方式，是一种至高的人生境界。它并非来自别处，而是来自我们对平静、疏淡、简朴生活的追求和热爱。当一个人可以品味山野菜的清香胜过了山珍海味，或者一个人在路边的石头里看出了比钻石更引人的滋味，或者一个人听林间鸟鸣的声音感受到比提笼遛鸟更感动，或者甚至于体会了静静品一壶乌龙茶比起在喧闹的晚宴中更能清洗心灵……这些就是“清欢”。
• 天地间之物，一而万，万而一者也。山自山，川自川，春自春，秋自秋，风自风，月自月，花自花，鸟自鸟，万古不变，天地不同。然有百人于此，同受此山、此川、此舂、此秋、此风、此月、此花、此鸟之感触，而其心境所现者百焉；千人同受此感触，而其心境所现者千焉；亿万人乃至无量数人同受此感触，而其心境所现者亿万焉，乃至无量数焉。
• 我们如果光是对人有情爱、有关怀，不知道日落月升也有呼吸，不知道虫蚁鸟兽也有欢歌与哀伤，不知道云里风里也有远方的消息，不知道路边走过的每一只狗都有乞求或怒怨的眼神，甚至不知道无声里也有千言万语……那么我们就不能成为一个圆满的人。
• 文学如杯，往事似酒，杯酒风流，如梦如电，但是当我们想起那个时代的热情、真情、豪情与才情，就觉得点燃了火种，光明也就有了希望。
• 她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’，最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身分匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”
• 当我们回到生活的原点，还原到素朴之地的生活，无非是“轻罗小扇扑流萤”，无非是“薄薄酒，胜茶汤，粗粗衣，胜无裳”，或者是“短笛无腔信口吹”，或者是“小楼昨夜听春雨”。
• 那出身体育学院的棒球手告诉我，他认识好多体育好手，到后来都有超凡的能力，高尔夫好手眼中的小洞比一般人眼见的大得多；设计好手在飞靶弹出时，看起来是慢速的；乒乓球手，心手相连，凭着反射的直觉打球；射箭好手所见的红心，比凡眼看到的更大。。。。。。
• 我可以在莲花池边为你写一辈子的诗。 有时未免落下泪来，为的是她竟默默在实践着少年时代他的誓言，唯一慰藉自己的是：他讲这誓言的当时应该是充满真挚的吧。
• 呀！原来人要活得抬头挺胸，需要更多的智慧，要常把干枯的头脑泡在冷静的智慧之水里。
• 因相聚而幸福的人，离别是好，使那些相思的泪都化作甜美的水晶。 因相聚而痛苦的人，离别是好，雾散云消看见了开阔的蓝天。
• 假若你一直和时间赛跑，你就可以成功。
• 我们的一生都行于流水之上每一个字符，每一个念头，每一个擦肩的影子，刚刚划下，便无处可寻。
• 喝茶的时候想到陆羽在小小的茶叶中，思维到生活的内涵，就使我们有一种微观，在细小的玄思里开展出不凡的美感享受。
• 秋日在林间散步，无意地走进一片人迹杳见的阔叶林中，满地铺满了厚厚的落叶，黑的、褐的、灰的、咖啡的，以及刚刚落下的黄的、红的、绿的叶片，在夕阳的光照里，形成了一片绵延的泼墨彩画。
• 我也愿学习蝴蝶，一再的蜕变，一再的祝愿，既不思虑，也不彷徨；既不回顾，也不忧伤。
• “本来，真正的黑暗是没有月亮和星星的，但是世间没有真正的黑暗，我们总可以在最角落的地方看到一线光明，如果没有光明，黑暗就不成其黑暗了。”
• 每一株竹子一生只准备开一次花，年轻的时候，竹子不知道怎么开花，等到它会开花的时候就一次怒放，开完花就死了
• 如今呢？如今盲翁的妻病倒在床上。如今盲翁的孩子二十几岁了，眼睛是明的，却终日只是流着口水。如今他在千扭万磨中依旧唱着：思想起——歹命的锁啊，找不到锁匙的关着啦！
• 今日踽踽独行，他日化蝶飞去。
• “只要时间准确，表的形式有什么关系呢？” 这样喝酒的人，他喝的不是酒，而是酒瓶。那样穿衣的人，她穿的不是衣，而是标签。这是个广告的时代，是牌子的时代，也是包装的时代。 因为人与人间没有信用可言，只有以牌子做信用，以包装做信用。
• 谦卑的心是宛如野草小花的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲讽。
• 住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒来了。走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一种透明的趣味，灰色的内部也仿佛早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。
• 从污秽的心中呈现出污秽的世界，从清净的心中呈现出清净的世界，人的境况或有不同，若能保有清净的观照，不论贫富，都不能转动他。
• 有人问大珠慧海禅师：“师父修道还要用功吗？”大珠说：“当然，我很用功。”“师父如何用功呢？”大珠说：“饥来吃饭，困来即眠。”“一般人也这样，肚子饿了就吃饭，累了就睡觉。照师父这样说，一般人也和师父一样用功了？”“不同！”“有什么不同呢？”“他吃饭时不肯吃饭，百种需索，睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”
• 我们心里的小草有时候是黑色的，而在繁屋的每一扇窗中，埋藏了无数苍白没有血色的蝴蝶
• 胸有浩然意，千里快哉风。
• 这个世界上，关怀是最有力量的，时时关怀四周的人和事，不止能激起别人的力量，也能鞭策自己不至堕落。
• 我知道，我再也不可能回到小木屋去住了，我更知道，我们都再也回不到小木屋那种充满了精纯的真情岁月了，这时节，我们要把握的便不再是花与月，而是水与镜，只要保有清澄朗净的水镜之心，我们还会再有新开的花和初升的月亮。我一直觉得，在我们不可把捉的尘世的命运中，我们不要管无情的背弃，我们不要管苦痛的创痕，只要维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，也就够了。
• “当人们大依赖摄影照片时，这个世界就减少了一些可以想像的美感，不管一个人多么天真烂漫，他站在照相机的前面时，就变得虚假而不自在了。因此，摄影往往只留下一个人的形象，却不能真正有一个人的神采；剪影不是这样，它只捕捉神采，不太注意形象。”
• 原来是我们家的狗互相追逐跑进前面那一片芒花，栖在芒花里无数的萤火虫哗然飞起，满天星星点点，衬着在月下波浪一样摇曳的芒花，真是美极了。美得让我们都呆住了。
• 我突然强烈地思念故乡，想起故乡的木棉和椰子那落地生根的力量，想起堂哥犹新的墓园，以及前面那两株栽种不久还显得娇嫩的椰子树。 “落地生根”不只长在堤防上，而是成为纪念故乡的一种鲜明植物。
• 世事离戏只有一步之远。人生离梦也只有一步之遥。生命中最有趣的部分，其胜过演戏与做梦的部分，正在于它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要好好做自己，承担起该承担的责任。
• “你是那里来的？”“你将要往那里去？”没有人问你，你也不必回答。你只要流着就是了，总有一天，会在某个河岸搁浅。没有人关心你的心事，因为河水是如此湍急，这是人生最大的悲情。
• 关于心、关于生命，没有什么是真正的伤害，也没有什么是真正的好，雨在下的时候可能觉得自己对茉莉花是有好处的，但盛开的茉莉花可能因为一场微雨而凋落了；暴晒的阳光可能觉得自己会伤害秋日的土地，但土地中的种子却因为阳光能青翠地发芽了。爱情的成熟与圆满正是如此，只要不失真心，没有什么可以伤害我们真实的生命。
• 只可惜这水晶映现的沛然万象，凡俗的眼睛都把它当玻璃来看待。如果我们要看见这世界的美，需要有一对水晶一样自然清澈的眼睛；如果我们要体会宇宙更深邃的意义，则需要一颗水晶一样清明、没有造作的心。
• 愿你在新的一年里，心生欢喜，咸淡相宜。
• 秋天的云是一种如何的美呢？它是那种繁华落尽见真醇，是无情荒地有情天，是蓦然回首的灯火阑珊，是诗歌里轻轻的惊叹号，是碧蓝大海里的小舟。
• 一个人不管处在任何环境，都要坚持心灵深处的某些质地，因为有时生命的意义只在说明一些最初的坚持，放弃生命的坚持的人，到最后就如城市里的木棉一样，只有花开的心情，终将失去结子飞翔的愿力。
• 我家最贵重的，不是什么宝物，而是满室的花香与绿叶。
• 无常是幻，无常是苦，无常是迁流不息，无常是变动不拘，无常是美，却是苍凉的美。人人不免一死，如同每一片云都不可能停在相同的地方。
• “所有时间里的事物，都永远不会回来了。你的昨天过去了，它就永远变成昨天，你再也不能回到昨天了。爸爸以前和你一样小，现在再也不能回到你这么小的童年了。有一天你会长大，你也会像外祖母一样老，有一天你度过了你的所有时间，也会像外祖母永远不能回来了。
• 青春不是玫瑰，青春是伏特加酒，看起来不怎么样，喝光的时候，才知道它的后劲满强。
• 当一个人以浊为欢的时候，就很难体会到生命清明的滋味
• 在这个世界上，没有人能真正了解或知道我们。如果连自己都不寻求生命的根源，不能觉知自我的光明，就连自己也不能自知了。
• 最好的人生是五味俱全，有苦有乐、有泪有笑、有爱有恨、有生有死、有低吟有狂歌、有振臂千仞之刚也有独怆然而泪下，酸、甜、苦、辣、咸，此起彼落。想一想，如果面对一桌没有调味的菜肴，又如何会有如此深沉的滋味呢？
• 心里总是不忘对你真诚的祝福，就像夜夜不忘升起的星星。
• 人也是这样，年少的时候自以为才情纵横，英雄盖世，到了年岁渐长，才知道那只是贼光激射。经过了岁月的磨洗，知道了人外有人、天外有天，贼光才会收敛；等到贼光消失的时候，也正是宝光生起之时。
• “你爱她就不应该死，因为你死了你就永远没有机会看见她；她则有两种可能，一种是因为你的死痛苦一辈子，另一种是看不起你，觉得她后来的选择没有错。最坏的情况是，你的死她觉得无所谓，那么你的死是不是毫无意义呢？”
• 点了灯，屋上清光一脉，桌上白纸一张，在风雨之中，暗夜中的灯光像花瓣里的清露，晶莹而温暖，我面对着那一张本来应该记录我生活的白纸，竞一个字都无法下笔。
• 我们谁不是站立在某一个界限上呢？很少有人是全然的，从左边看也许是枯叶的，右边看却是蝴蝶；从飞翔时是一只蝴蝶，落地时却是枯叶。在飞舞与飘落之间，在绚丽与平淡之间，在跃动与平静之间，大部分人为了保命，压抑、隐藏、包覆、遮掩了内在美丽的蝴蝶，拟态为一片枯叶。
• 童年的时光不再，茴香的气息也逐渐淡了，万万想不到在极乐寺偶然的午斋，还能吃到淡忘的童年之味。我曾经走入盛开着小黄花的茴香田里，对着那漫天飞舞的黄花绿叶，深深地呼吸，妄图把茴香的香气储存在胸臆。此刻，那储藏的香气整片被唤醒了。生活不也是如此吗？我们所经历过的美好事物，其实都是永不失去的，只是被卷存典藏着，一旦打开了，就会在记忆中回香，从遥远不可知的角落飘回来。
• 这个世界的苦难，总是不时的从我们四周跑出来，我们意识到苦难，却反而感知了自己的渺小、感知了自己的无力。我们心心念念想着，要拯救这个世界的心灵，要使人心和平清净，希望众生都能从苦痛的深渊超拔出来，走向光明与幸福；然而，面对着这样瘦小变形的妇人与她的老弱跛足的狗时，我们能做什么呢？世界能为她做什么呢？我感觉，在无边的黑暗里，我们只是寻索着一点点光明，如果我们不紧紧踩着光明前进，马上就会被黑暗淹没。我想起《愣严经》里的一段，佛陀问他的弟子阿难：“眼盲的人和明眼的人处在黑暗里，有什么不同呢？”
• 随顺，就是处在充满仇恨的人当中，也不怀丝毫恨意。随顺，就是随着充满黑暗的世界转动，自己还是一盏灯。随顺，就是看任何一个众生受苦，就有如自己受苦一般。随顺，是柔软心的实践，也是柔软心点燃的香。
• 不知道为什么，我老是惦记着老人和他的喇叭，分手以后我再也没有见过他。每次在凌晨的夜里步行，老人的脸与泪便毫不留情地占据我。最坏的是，我醉酒的时候，总要唱起：“我们隔着迢遥的山河，去看望祖国的土地，你用你的足迹，我用我游子的乡愁，你对我说，古老的中国没有乡愁，乡愁是给没有家的人。”然后我知道，可能这一生再也看不到老人了。但是他被卡车载走以后的一段历史却成为我生命的刺青，一针一针地刺出我的学珠来。他的生命是伸缩喇叭凹凹扭扭的最后一个长音。在冬夜寒凉的街心，我遇见一位喇叭手，春天来了，他还是站在那个寒冷的街心，孤零零地站着，没有形状，却充塞了整条街。
• 季节十二帖。二月——立春。春气始至，下弦月是十一日的七时一分。”月光开始温柔照耀的时候，请告诉我。”地底的青虫对着荷叶上的绿蛙说。”我忙得很呢！我还要告诉茄子、白芋、西瓜、瓮菜、肉豆、荇菜，它们发芽的时间到了。“蛙说。”那么谁来告诉我春天到来了呢？“青虫说。”你可以静听远方的雷声，或者侍女们踏青的脚步声呀！“蛙说。青虫遂伏耳静听，先听见的竟是抽芽的青草血液流动的声音。
• 劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。
• 我成长的环境是艰苦的，因为有母亲的爱，那艰苦竟都化成了甜美，母亲的爱就表达在那些看起来微不足道的食物里面；一碗冰糖芋泥其实没有什么，但即使看不到芋头，吃在口中，可以简单地分辨出那不是别的东西，而是一种无私的爱，无私的爱在困苦中是最坚强的。它纵然研磨成泥，但每一口都是滚烫的，是甜美的，在我们最初的血管里奔流。
• 如果一个人不能尝苦，那么也就不能体会到那苦中的美。
• 粗狂素朴中不失反复细致。
• 小时候我时常寄宿在外祖母家，有许多表兄弟姐妹，每次相约饭后要一起去玩，吃饭时就不能安心，总是胡乱地扒到嘴边咽下，心里尽想着玩。这时，外祖母就会用她的拐杖敲我们的头说：“你们吃那么快，要去赴死吗？”这句话令我一时呆住了，然后她就会慢条斯理地说：“吃那么紧，怎么会知道一晚饭的滋味呀！”吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。
• 禅行者一旦唤醒内心的蝴蝶，创造了飞翔的意志，就不再停止飞行，不再压迫内在的美丽。他会张开双眼看灿烂的夕阳，他会大声念诵十四行诗，他会侧耳倾听繁花的歌唱，他会全身心进入一朵玉兰花香。最后，或许也会颓倒在一片枯叶林间。他内心的蝴蝶却与初生时，一样美丽。如果内心的蝴蝶从未苏醒，枯叶蝶的一生，也只不过是一片无言的枯叶！
• 众生却在无知中被牺牲了。
• 这个世界是相对的，时间空间的改变，使我们对事物的看法改变，禅心也是如此，它不是用来改变生活的，而是看清生活的真实。与“禅心”相对的是“凡心”，也就是凡俗的心，是一般人眼见的世界，是迷惑于世界的变幻，禅者不同的是在这种变幻中看到了真如，体会了不同的一面。不能进入微细的爱里的人，不只是粗鄙，他也一定不能品味比较高层次的心灵之爱，他只能过着平凡单调的日子，而无法在生命中找到一些非凡之美。
• 万一，我们终其一生都无法抵达那终极的梦土，我们是不是可以一直保持对蓝天、阳光与繁花的仰望呢？
• 在爱情里，看什么都是美丽的，虽然有时不知道美在何处。
• 人间没有两个爱情故事是相同的吧！正像谢了的菊花，大部分的爱情都会凋谢，却没有两个是完全相同地落在一处。
• 什么是解脱痛苦最好的法门？活在苦中，也活在乐里；活在盛放，也活在凋零；活在烦恼，也活在智慧；活在不安，也活在止息。心无挂碍，无有恐惧，是面对苦难的生命最好的方法。当我们活在当下的那一刻，才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧，当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧，才可以得到真正的自由。
• 每一寸时光都有开谢，只要珍惜，纵使在芒花盛开的季节，也能见出美来
• 我含着泪对自己说：“人要活得像一株“落地生根”，看起来这样卑微，但有生命的尊严；即使长在最贫瘠的土地，也要开出最美丽的花；在石头缝里，在盐分地带，也永远保持生存的斗志。”
• 因为我只能看到树的外观，不能了解树的心情
• 生死的情感，时间也可以消化。
• 我始终相信，真正圆满纯粹的爱情，是没有任何怨恨的，就像我们爱玫瑰花，也可以承受它的刺，以及偶然的刺伤。
• 如果你现在问我什么是成功，我会说，今天比昨天更慈悲、更智慧、更懂爱与宽容，就是一种成功。如果每天都成功，连在一起就是一个成功的人生。不管你从哪里来，要去到哪里，人生不过就是这样，追求成为一个更好的、更具有精神和灵气的自己。
转载声明：本站发布文章及版权归原作者所有，转载本站文章请注明文章来源！
