• 须知参差多态，乃是幸福本源。
• 在整个人类文明史中，当一切视乎频临灭亡之际，总会有一些具有远见与魅力的人站出来正本清源。
• 当心灵回到起点时，它已经在过程中有了新的觉悟。
• 喝醉是暂时性的自杀。
• 在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
• 只问事实是什么，不要被愿望蒙蔽。
• 爱是智慧的，恨是愚蠢的。在科技日益发展的社会，人与人之间的距离将会越来越近，我们必须学会容忍，我们必须清楚，总会有人说出我们不愿意听到的话。只有这样我们才能共同生存。如果我们要共同生存而不是共同死去，我们必须学会宽容忍让。
• 凡事不要抱绝对肯定的态度。
• 对文学、绘画和音乐的鉴赏情趣，是“绅士”的标志之一。
• 爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁，认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
• 记忆是指对以往发生的事件的追记。
• 幸福的生活，在大体上必须是宁静的生活，因为，惟有在宁静气氛中，才能产生真正的欢乐。
• 使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。爱你的工作，悉心去做事情，你决不会一无所获。你会过得快乐，而这份快乐是没有人能夺去的。
• 我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
• 康德说过，他不担心被证明有错误，却担心被误解。
• 我们可以试着问自己几个这样的问题，比如，生活的意义是什么，如果真有的话？世界的存在是否有一个目的？……（p002）
• 喝醉是暂时性的自杀。
• 有三个简单的而强烈的热情决定我的一生，即对爱的需求，对知识的渴求和对人类苦难的难以承受的同情。
• 他们却错误地把自己的无能归之于怀疑主义。
• 传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
• 中国是一切规则的例外。
• 亚里士多德说女人比男人的牙齿要少，尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
• 对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生，这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。
• 幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。
• 传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
• 只凭阅读本身并不能提高我们对任何事物的理解能力，如果一生中能读到一本好书，在阅读中又感到乐趣，这种乐趣又把我们引深到思考中去，在思辨中再得到更大的乐趣，这才是一本好书应有的介值，也是它真正存在的意义。
• 语言的根本目的在于实现人的共同目的。
• 希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。
• 人生来无知但不愚蠢，反而是教育让人变得愚蠢，Men are born ignorant, not stupid； they are made stupid by education. - Bertrand Russell
• 对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
• 幸福的生活，在大体上必须是宁静的生活，因为，惟有在宁静气氛中，才能产生真正的欢乐。
• 青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
• 任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。
• 人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布，渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静，最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。
• 定义无所谓真假，它是意志的表现，而不是命题。
• 爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁，认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地，只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
• 人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。
• 凡事不要抱绝对肯定的态度，不要试图隐瞒证据，因为证据最终会被暴露，不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益，不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制，不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在接受的常识都曾是独特看法，即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
• War does not determine who is right - only who is left.,战争不决定谁对了，只决定谁留下了。
• 我逐渐学会对自己和自己的缺点漠不关心，逐渐学会把注意力更多的放在外界的事物上。
• 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。
• 不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。
• 无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
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