• 快乐的家庭生活给我带来了无穷的温馨。
• 每个人都有家，不管是“好”家，或是“坏”家，不管是“穷”家，或是“富”家，不管是金碧辉煌的家，或是残瓦破壁的家，家就是家。狗窝也是家。有家就是温暖的。家就是你逃避现实的最好场所，也是你在外受了委屈的最佳哭诉地方。家也是你可以在任何时间做任何事的地方，譬如说，人身体有某些地方随时都会痒，但你却不能随时随地的抓。在家里你就没有这些顾忌了。除了长辈或外人在时。 武侠小说家 古龙
• 在家者不知有官，方能守份；在官者不知有家，方能尽份。清代学者 山阴金先生
• 金钱：可以买“床铺”；但不能买“睡眠”。可以买“珠宝”；但不能买“美丽”。可以买“纸笔”；但不能买“文思”。可以买“房屋”；但不能买“家庭”。可以买“食物”；但不能买“食欲”。可以买“娱乐”；但不能买“快乐”。可以买“谄媚”；但不能买“忠诚”。可以买“伴侣”；但不能买“朋友”。可以买“服从”；但不能买“尊敬”。可以买“权势”；但不能买“智慧”。可以买“肉体”；但不能买“爱情”。可以买“武器”但不能买“和平”。
• 养成我们性格的原因还有我们的自信心，我们坚信这样一句名言：天生我才必有用。今天我常想这样一个问题：如果从孩提时代起就培养孩子们对家庭的和幸福的责任感，使他们认识到自己也是家中的劳动者贡献者，是一个有用的人，那么，他们一旦走上社会，就能够主动地发挥创造性的才干，为国家做出贡献。
• 亲人不睦家必败。
• 国家实际上放大了的家庭
• 对男子来说，社会是战场，是令人不断处于紧张状态的舞台，而家庭则是心灵唯一的绿洲和安憩之地。
• 正在闹离婚的（包括那些处于吵闹不停的痛楚中的）夫妻们很容易陷在对方的泥沼中不能自拔，这种诋毁是尽可能公开的，尽量频繁地进行。
• 婚姻是一家私人专门银行，存储真爱和默契，提取幸福和快乐。夫妻双方互为账户，且存摺是活期的，可以随存随取，而家庭则是这家银行里的柜檯，通过它，夫妻双方可以把自己的喜怒哀乐尽情地存进对方的银行里，并可随时提取微笑、鼓励、安慰、体贴、温柔等利息。
• 一百个男人能建立一个营地，但要建立一个家非得有一个女人不可。
• 人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。
• 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
• 你们那种最大限度的过问，会使儿子不能长大成为一个真正的人。他有时长大成为一个毫无主见的人，既不能做出任何的决定，又不能做任何的冒险和勇敢行为的人，而有时候适得其反，在某种程度上服从你们的压力，然而，奔腾着的，要求出路的力量有时爆发起来，结果演成家庭的乱事。 “本来是一个好孩子，结果却成了这么一副样子”。
• 我们常常想念家，希望能够早点回家，但回了家却又飞奔如电脑房，急忙打开电视——我们忘了，忘了永远最真挚的爱，不加以呵护。我们缺的不是钱，不是聪明，不是才艺，而是一颗热爱家庭的心。
• 希望像一个家庭一样，没有它，你会觉得生活乏味；有了它，你又觉得天天为它辛劳，是一种烦恼。
• 爱应该是广义的--祖国，人民、家庭、恋人。仅为家庭和恋人活着，那是军人的耻辱。
• 君自故乡来。应知故乡事。
• 祈求三样事物吧：一个好妻子，一个好胃口，一个好梦。
• 金钱可以买“武器”；但不能买“和平”。
• 学习数学是为了探索宇宙的奥秘。如所知，星球与地层、热与电、变异与存在的规律，无不涉及数学真理。如果说语言反映和揭示了造物主的心声，那么数学就反映和揭示了造物主的智慧，并且反复地重复着事物如何变异为存在地故事。数学集中并引导我们地精力、自尊和愿望去认识真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。正如文学诱导人们地情感与了解一样，数学则启发人们地想象与推理。
• 家庭做一番调查，其中最重要的一个发现，是证实了家庭确实影响到我们的社会问题，那就是一般人的是非观念混淆不清。而建立生活的是非观念最好的办法，是父母在日常生活中的以身作则。因此，作为教育孩子的父母，必须小心检视自己的行为。
• 一个健全的家庭对人类的发展起着重要的作用。
• 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？
• 家的现代概念是：人从车库里出来后要去的地方。
• 父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。
• 鱼儿最牵挂的地方是海，鸟儿最牵挂的地方是巢。而我最牵挂的地方是
• 家庭和睦福神至
• 美好的家庭生活给我带来了温馨。在我家里，爸爸、妈妈、弟弟和我都是家里劳动积极分子的一员，每到星期六和星期天，如果爸爸和妈妈不去上班，我家四员就在家里一起打扫卫生。爸爸抹窗户，妈妈洗衣服，弟弟扫地，我拖地。这样，我家的卫生就干净极了。这个家庭生活给我感受到了家庭原来是那么的温馨。你能感受到吗？
• 幸福的爱情和美满的家庭不需要媒人。
• 家庭应该是爱、欢乐和笑的殿堂。-木村久一
• 孩子们之需要母亲的爱抚，犹如幼苗之需要阳光和雨露一样。对一个母亲来说，她应该经常把孩子放在首位。因为孩子们对母亲有着非常特殊的依赖。对我来说，重要的是如何处理好我所负责的公职和我对家庭、孩子应尽的义务这两者之间的关系。
• 世界上每个人都在完成两大积累——知识与经验的积累；资本与信誉的积累。当你自认已完成这两大积累时，那你想要做什么都会成功。
• 他是世界上最快乐的，因为他的家庭和睦。
• 欢乐的笑声是家中的阳光。
• 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
• 温和的语言，是善良人家庭中决不可缺少的。
• 人生路上，一切都得靠自己——靠自己的理解，靠自己的意志，靠自己的追求……人生是一张单程的车票，一去无返，我们能做的只有不断努力，我们能依靠的只有自己。
• 家庭和睦是人生最快乐的事。
• 在家，家和万事兴；出外，把每一个人都当成朋友。 台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强
• 未有和气萃焉，而家不吉昌者。未有戾气结焉，而家不衰败者。
• 你若希望你的孩子总是脚踏实地，就要让他们负些责任。
• 明智的人在劳动中找到自己的幸福，而不在家庭、城市、山区或海市蜃楼里寻找幸福，浪费时间。谁在绝望中耽于分析自己的内心，以控究自己痛苦的原因和深度，那就宛如把玫瑰枝插枝而操心吧，可不要在傍晚或早晨把它控掘出来，以断定它是否抽出了幸福的幼芽。而这，我以生命起誓，正是真正的幸福。
• 家庭生活一旦以藉债为基础，就不再自由而美好了
• 有了一个家，生活才会更有意义；有了一个家，就会明白幸福的含义；有了一个家，工作事业会更 成功！
• 治家忌宽，而尤忌严；居家忌奢，而尤忌啬。清代学者 山阴金先生
• 家是没有必要事先预定床位的地方。
• 我的主要办法，首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上，使他们产生姊妹兄弟般的友爱，把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中；并且就在这种基础上，以及由此而产生的情感中，鼓舞他们一般的义务感和道德感。
• 人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。
• 幸福的家庭，父母靠慈爱当家，孩子也是出于对父母的爱而顺从大人。
• 我认为今天有些父母所犯的最大的错误是，忽视了对孩子的关心与照顾，以及有效的鼓励孩子们的责任感和认识到自我价值。一般而言，缺乏父母支持的孩子，往往自我价值感较低，妨碍了他们建立良好的品行和达到较高的成就。这不但影响孩子个人和家庭，而且对国家也不利。
• 妈妈和爸爸一样，也是一位教育工作者--多年从事基础教育的小学教师。在学校里，她热爱本职工作，责任心极强；在家里她是一位慈爱的母亲，生活上无微不致地照顾我们；在人生道路上时常引导我们读一些健康有益的书，帮助我们端正人生态度。妈妈的性格活泼、开朗，很喜欢唱歌。不知是教师的摇蓝--师范学校铸就了她这样的性格，还是这样的性格使她最终选择了小学教师这个职业。
• 什么叫家？一个当你想回去而别人不能拒你于门外的地方。
• 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
• 成功胜利的爱情，应该是连事业家庭也是领先的……
• 不要太注意家庭的外观及形式，最主要的，是要注重家庭里特有的，充满了爱、温暖与明朗的气氛。
• 人生就是一列开往坟墓的列车，路途上会有很多站，很难有人可以自始至终陪着走完。当陪你的人要下车时，即使不舍也该心存感激，然后挥手道别。
• 我的一家居住在城南的一幢居民楼不被人注意的一角，但在我的心目中，却是那样的温馨--他给我亲情，给我欢乐，因为那里有爸爸的关怀，妈妈的爱护，弟弟的纯真。
• 人生在世，谁也走不出家庭这个圈圈，即使单身主义者，也有与家族割不断的联系，也还要生活在祖国这个大家庭里。家庭是构成社会的基本单位，家庭是爱情筑就的温暖的小巢，家庭是男人和女人避风的港湾。
• 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
• 一个人的性格决定他的机遇。如果你喜欢保持你的性格，那么，你就无权拒绝你的机遇。
• 家义自毁，而后人毁文。
• 每一个人都应该为自己的失败负责。我国社会的结构，是由家庭、教会、学校、左邻右舍、政府，以及娱乐场所等交织而成的。在所有与孩子发展有关的因素中，都包含着一种角色的模仿，而影响角色模仿最大的，便是为人父母者。
• 和睦的家庭空气是世上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更优美，没有东西比它更适宜于把一家人的天性培养得坚强、正直。
• 家就是城堡，即使是国王，不经邀请也不能擅自入内。所谓幸福的家庭不是在物质上的丰富，乃是充满“爱”、“了解”和“适应新环境的能力”的家庭。
• 人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者
• 人生处世，应当匡救时局的艰危，以实现自己的抱负，怎么能为柴米油盐等家庭琐事了此一生呢？
• 无论是国王还是农夫，家庭和睦是最幸福的。
• 无论家庭或是爱情，都不能使人觉得生活真正美满。家庭，只是几个人；爱情，仅是一个人；而党，这是一百六十万人。只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。
• 一个正在旅游中的家庭，有许多机会同别国人民的家庭接触。 “人民访问人民”正是提供了这样的一种机会。
• The brotherly spirit of science ， which unites into one family all its votaries of whatever grade ，and however widely dispersed throughout the different quarters of the globe. (Franklin Rosevelt, American president)科学的博爱精神把分散在世界各地、各种热心科学的人联结成一个大家庭。
• 走遍天涯觅不到自己所需要的东西的人，回到家里就发现它了。
• 现代的、资产阶级的家庭是建筑在什么基础上的呢？是建筑在资本上面，建筑在私人发财上面的。这种家庭的充公发展的形式，只是在资产阶级中才存在，而它的补充现像是无产者的被迫独居和公开的卖淫
• 家是他们的天堂。
• 孩子的言行就像一面镜子，反映着家庭和父母的精神，所以希望孩子好，首先自己要起模范作用。父母或教育者的日常性言行，对培养孩子的人格有最强的说服力。
• 希望好像一个家庭，没有它，你会觉得生活乏味；有了它，你又觉得天天为它辛劳，是一种烦恼。
• 家庭乃是社会之缩影，事实上，家庭是具有自发维持能力的最小社会。
• 和谐温馨的家庭是人们所追求的目标，夫妻恩爱，母子情深，父子情重，小敬老，老爱小，尊老爱幼，关爱倍至，工作顺心，生活幸福，精神愉快。
• 《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。出自：宋。朱熹《四书集注。孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。
• 人当富贵时，家中常不失寒素风味，乃能载福。晚清官员 郭嵩焘
• 生活在失去和睦的家庭，等于生活在地狱里
• 这样的家庭不是坟墓，而是比坟墓更糟的东西：一座修道院。在这个冷冰冰的环境中，他用没有爱情的眼光打量着他们的妻子：他怀着剧痛注意到她的思想的狭隘，表现在她头发紧贴着低矫而微凹的额角；他发现她的端正的脸上有一种刻板和固执的表情，使他过了不久就憎恨起以前他被迷惑住的伪装的温柔。
• 家庭是社会的一个天然的基层细胞，人类美好的生活在这里实现，人类胜利的力量在这里滋长，儿童在这里生活着，生长着——这是人生的主要的快乐。
• 慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在那里，怎能不甜？(雨果
• 作为一个现代的父母，我很清楚重要的不是你给了孩子们多少物质的东西，而是你倾注在他们身上的关心和爱。关心的态度不仅能帮你省下一笔可观的钱，而且甚至能使你感到一份欣慰，因为你花钱不多并且给予了胜过礼物的关怀。
• 学习数学是为了探索宇宙的奥秘。如所知，星球与地层、热与电、变异与存在的规律，无不涉及数学真理。如果说语言反映和揭示了造物主的心声，那么数学就反映和揭示了造物主的智慧，并且反复地重复着事物如何变异为存在地故事。数学集中并引导我们地精力、自尊和愿望去认识真理，并由此而生活在上帝地大家庭中。正如文学诱导人们地情感与了解一样，数学则启发人们地想像与推理。
• 家庭是大自然创造的杰作之一。
• 勇敢的人随遇而安，所到之处都是故乡。
• 家就是你和你相爱的人坐在沙发上聊，收藏他(她)的点滴哭或笑；家是和他(她)一起慢慢变老的地方。家是温馨的家是温柔的家是快乐的，家也是丰富多彩的；家是纯洁的情感的地带；家是我身心依赖的一个港湾；家已经深深地驻扎在我心里，挥之不去。
• 金子使兄弟反目；金子使家庭不和；金子使友谊破裂；金子使国家内讧。
• 道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。——儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。
• 为了成功地生活，少年人必须学习自立，刬除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。
• 家座无聊，亦念食力担夫红尘赤日。官阶不达，尚有高才秀士白首青衿。清代学者 山阴金先生
• 爱应该是广义的——祖国，人民家庭恋人。仅为家庭和恋人活着，那是军人的耻辱。
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