• 缺少谦虚就是缺少见解。
• 要在座的人都停止了说话的时候，有了机会，方才可以谦逊地把问题提出，向人学习。
• 功有所不全，力有所不任，才有所不足。
• 真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
• 善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。
• 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才，但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。
• 越是没有本领的就越加自命不凡。
• 伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
• 我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那么难的了，虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。
• 昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
• 傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
• 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
• 骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便怀忌恨。
• 构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。
• 我们的骄傲多半是基于我们的无知。
• 有了一些小成绩就不求上进，这完全不符合我的性格，攀登上一个阶梯，这固然很好，只要还有力气，那就意味着必须再继续前进一步。
• 我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。
• 大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
• 显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象，这个对象就是自我。
• 九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车，历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
• 蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
• 谦虚是不可缺少的品德。
• 我自知自己并非什么都通晓，故我应该谦虚，这一点足以令我感到自豪。
• 尺有所短；寸有所长，物有所不足；智有所不明。
• 虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
• 骄傲的人，往往通过骄傲来掩饰自己的卑怯。
• 居高常虑缺，持满每忧盈。
• 不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。
• 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。
• 谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心，思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。
• 无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。
• 骄傲的人，往往用骄傲来掩饰自己的卑怯。
• 切忌浮夸铺张，与其说得过分，不如说得不全。
• 虚已者进德之基。
• 大勇若怯，大智若愚。
• 好说己长便是短，自知己短便是长。
• 决不要陷于骄傲，因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
• 懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因，这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是愚蠢。
• 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的，虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。
• 一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。
• 我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。
• 最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
• 人不应该有高傲之心，高傲会开花，结成破灭之果，在收获的季节，会得到止不住的眼泪。
• 谨慎比大胆要有力量得多。
• 谦逊可以使一个战士更美丽。
• 真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
• 我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
• 由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。
• 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
• 峣峣者缺，皎皎者易污，《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
• 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
• 当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。
• 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
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