• 相由心生 境由心造
• 一切随缘就叫解脱。不执着、不攀缘，苦乐完全取决于自己。
• 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
• 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
• 专一是真。一心是佛多心为魔。只有专注才能达到巅峰至信。初入佛门，以我执轮回与解脱道博弈，达到出离至信。深入密乘，以依止上师传承血脉专一，开启本有不二法性。虽然教法殊路同归，但掺杂如若饭掺沙，必然疑心依止慈悲智慧的圆满。外在依止是内在迷失佛性的投影，对上师三宝的信心是成就的根本因。
• 魔与佛并无区别，佛可渡天下众生，魔亦可渡天下众生。当佛的慈悲无能为力时，只有魔的残暴去渡天下，当人性泯灭，佛魔无力时，便是这乱世毁灭之时
• 你永远要感谢给你逆境的众生。
• 佛本无心，却万爱世人；人皆万心，只独爱自己。
• 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
• 妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
• 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
• 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
• 彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。 情不为因果，缘注定生死
• 弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
• 什么是善恶？一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
• 说的多了，便是那功德的远处。
• 竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。
• 阿难对佛祖说：你相信真挚的爱情吗？佛曰：何为真？答说：五百年风吹！佛曰：何为挚？答说：五百年日晒！佛曰：何为情？答说：五百年雨打！佛曰：呵呵。不论别人信不信，反正我是不信了！
• 杀死那个尸体。有的人活着。如梦游中的幽灵。如河边干枯的芦苇。乌云笼罩着智慧的光。有的人死了。如璀璨发光的钻石。如沙漠里的水滴。思想之火永不熄灭。杀死那个尸体。人们才能醒来。透过迷雾中的曙光。佛在声声呼唤。
• 不信耶稣 不拜佛陀。三生之信仰，皆在吾脚下之地、生于华夏，先祖炎黄。师傅传艺，授予为人之道，理当跪拜。父精母血得天时而全于世，愿跪父母一世，怎肯再拜与他人？
• 不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
• 佛，你所普渡的众生，为何没有我？
• 修行是点滴的工夫。
• 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
• 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
• 所看即所想，所想非所看。
• 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
• 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
• 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
• 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
• 你是雪山的王。尊贵雍容地坐在布达拉宫的台阶上。望着迷途的世人找不到出路。你眼底泛起的怜悯无济于事。看尽春风秋雨凋零百叶芳华。渡过忘川彼岸魑魅魍魉皆去。你问佛可愿帮助苦难之人。菩萨只是低眉。
• 扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。静心为何？心静方能见众生，见得了众生，方能勘破生死，生敬天地之心，心无挂碍，无挂而故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
• 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
• 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
• 只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
• 要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
• 僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“近前来，近前来。”僧近前，师曰：“会吗？”曰“不会。”师曰：“石火电光，已经尘劫。”
• 世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。
• 整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。
• 不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
• 一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
• 佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
• 第十五。慧地之三——释十八界。其次说“界”有十八，即眼界、色界、眼识界、耳界、声界、耳识界、鼻界、香界、鼻识界、舌界、味界、舌识界、身界、触界、身识界、意界、法界、 意识界。
• 佛教里面说，堕入六道轮回是苦的，念佛可以脱离六道，往生极乐。这里的六道里面有一个名曰畜牲道，譬如飞禽走兽之流；还有一个名曰人道，就是我们每天接触到的形形色色的众生。21世纪又有好多人说做人太累了，还不如做动物，就像大雁啊，翱翔于天际，多自在。也难怪有这种期愿，做人果真累，累得不想活了是种什么样的感觉。
• 学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
• 在顺境中修行，永远不能成佛。
• 经常看到放生的场面，一群善男信女端坐岸边，面前摆着待放生的鱼鳖虾蟹，口中念念有词，似乎向佛祖汇报他们的认捐记录。在下游不远处，你会看到另一群喜气洋洋的男女，拿着各种渔具，准备随时大捞一笔。两处场景让我恍然大悟：佛的安排真是巧妙，一群鱼让两群人得到了快乐。那么鱼呢？鱼大概就是佛吧…
• 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
• 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
• 一切皆为虚幻。
• 吾欲修佛，却忘佛法。吾未思卿，卿却入心。
• 比丘们！四识住应该被看作如同地界；比丘们！喜贪应该被看作如同水界；比丘们！识连同其食物应该被看作如同五类种子。比丘们！当识住立时，会住立在攀住的色、所缘的色、所住立的色上，有喜的浇洒，就能来到成长、增长、扩展。比丘们！当识住立时，会住立在攀住的受……中略比丘们！当识住立时，会住立在攀住的想……中略比丘们！当识住立时，会住立在攀住的行、所缘的行、所住立的行上，有喜的浇洒，就能来到成长、增长、扩展。比丘们！如果任何人这么说：『除了色，除了受，除了想，除了行外，我要安立识的或来或去，或没或生，或成长或增长或扩展。』这是不可能的。相应部SN22。54 庄春江译
• 世人共争不急之务。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。尊卑、贫富、少长、男女，累念积虑，为心走使。无田忧田，无宅忧宅，眷属财物，有无同忧。有一少一，思欲齐等。适小具有，又忧非常。水火盗贼，怨家债主，焚漂劫夺，消散磨灭。心悭意固，无能纵舍。命终弃捐，莫谁随者。贫富同然，忧苦万端。
• 人是未醒佛，佛是已醒的人
• 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
• 笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
• 好好的管教你自己，不要管别人。
• 真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
• 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
• 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
• 我不入地狱，谁入地狱。
• 一个念头就是一个种子，我们的心就像一个花园，各种各样的种子在里面播种，我想什么就会种什么，我种什么就会有什么，或者杂草丛生，或者是鲜花满园。
• 佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
• 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
• 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
• 一花一世界，一佛一如来。
• 相应部22相应99经。比丘们！犹如被皮带圈绑的狗，被拴在坚固的标柱或柱子上，牠只能就那标柱或柱子绕著跑、随著转。同样的，比丘们！未受教导的一般人是不曾见过圣者的，……中略未受善人法训练的，认为色是我，……中略认为受是我，……认为想是我，……认为行是我，……认为识是我，或我拥有识，或识在我中，或我在识中，他只能就那色绕著跑、随著转；只能就那受……中略只能就那想……只能就那行……只能就那识绕著跑、随著转。当他就那色绕著跑、随著转；受……中略想……行……就那识绕著跑、随著转，他不从色被释放、不从受被释放、不从想被释放、不从行被释放、不从识被释放，不从生、老、死、愁、悲、苦、忧、绝望被释放，我说：『他不从苦被释放。』
• 有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。
• 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
• 一念放下，万般自在，了然。人心只一拳，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事无成，那就是对细枝末节的琐碎关注得太多。米可果腹，沙可盖屋，但二者掺到一起，价值全无。做人纯粹点，做事才能痛快点。
• 至人骑猛虎，驭之犹骐骥。岂伊本驯良，道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。
• 修行就是修正自己错误的观念。
• 一花一世界，一草一天堂，一树一菩提，一叶一如来，一砂一极乐，一石一乾坤，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。
• 真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
• 佛说，人心啊，可容万卷书，万千事，万种人。
• 佛说佛无不渡之人。渡我之人，你在何方？
• ……他就像一步迈出了红尘，青衫倜傥，世外独行。……佛看着他，他看着佛，长身挺拔，毫无跪拜之意。……佛是人塑的泥胎死物，他不敬；狐是天地造化的精灵，他敬之。
• 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
• 不以有行，亦不以无行
• 若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯
• 提倡什么安详禅、生活禅，实际上就是在日常生活和工作中保持静中观察，慢慢就有了定力。
• 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
• 福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
• 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
• 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
• 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
• 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
• 佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
• 闲居无事可评论，一炷清香自得闻，睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
• 发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
• 杂阿含经266经。诸比丘！有时长夜此大地悉皆败坏，而众生无明所盖，爱结所繫，众生长夜生死轮迴，爱结不断，不尽苦边。诸比丘！譬如：狗子繫柱，彼繫不断，长夜绕柱轮迴而转。如是，[诸]比丘！愚夫众生不如实知色、色集、色灭、色味、色患、色离，长夜轮迴，顺色而转。如是，不如实知受……想……行……识、识集、识灭、识味、识患、识离，长夜轮迴，顺识而转。诸比丘！随色转，随受转，随想转，随行转，随识转；随色转故，不脱于色；随受……想……行……识转故，不脱于识；以不脱故，不脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦。
• 寂寞、孤独本就是生命的常态。看透的，入了佛门；没看透的，俗世蹉跎。
• 我背井离乡来到清迈——这个世界上离佛祖最近的地方，是为了向你忏悔。
• 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
• 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
• 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
• 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
• 须弥芥子父，芥子须弥爷。山水坦然平，敲冰来煮茶。
• 福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
• 佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力。
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