• 鼓角迎秋晚韵长，断虹疏雨间微阳。 两条溪水分头碧，四面人家入骨凉。 独鸟归时云斗迥，残蝉急处日争忙。 他年若得壶中术，一簇汀洲尽贮将。——吴融《湖州晚望》
• 具：同“俱”，聚集。
• 十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。 仲宣题尽平生恨，别处应难看屋梁。——吴融《朝阳楼》
• 每：犹言“时常”。
• 孺：中心相爱。
• 况：就是“贶”，赐给。以上两句是说当危难的时候往往有些良朋只能为之长叹，而不能像兄弟奔赴援助。
• 脊令：水鸟名。水鸟在原野比喻人有患难，兄弟有患难就 急于相救。
• 友生：朋友，“生”是语助词。
• 余杭自是山水窟，仄闻吴兴更清绝。湖中橘林新著霜，溪上苕花正浮雪。顾渚茶牙白于齿，梅溪木瓜红胜颊。吴儿脍缕薄欲飞，未去先说馋涎垂。亦知谢公到郡久，应怪杜牧寻春迟。鬓丝只可对禅榻，湖亭不用张水嬉。——苏东坡《将之湖州戏赠莘老》
• 鼓：弹奏。以上二句言夫和妻相亲爱，像乐音之配合调谐。用夫妇来衬出兄弟。
• 求：相求，是说彼此关心生死，互相寻觅。一说言在兄弟死后往求其尸。
• 疑：怀疑。
• 心腹胀满，二便不通，气急喘息，脚气浮肿。用郁李仁十二分，捣烂，水磨取汁，薏苡三合，捣如粟大。一同煮粥吃下。
• 白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
• 仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
• 呼作：称为。
• 白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”
• 肿满气急，睡卧不得。用郁李仁一合，捣成末，和面作饼吃，吃下即可通便，气泄出后即愈。
• 孔怀：很关心。这两句是说死丧的事一般人只觉可怕，兄弟却真是关怀。
• 脊令：水鸟名。水鸟在原野比喻人有患难，兄弟有患难就
• 团团：圆圆的样子。描写家宴的诗句
• 北望燕云不尽头， 大江东bai去水悠悠。 夕阳一片寒鸦外， 自断东南四百州。——汪元量《湖州歌九十八首之六》
• 瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
• 务：古读如“蒙”，《左传》和《国语》都引作“侮”。
• 百里溪流见底清，苕花苹叶雨新晴。南浔贾客舟中市，西塞人家水上耕。岸转青山红树近，湖摇碧浪白鸥明。棹歌谁唱弯弯月，仿佛吴侬子夜声。——韩奕《湖州道中》
• 究：言用心体会上面两句话的道理。图：言努力做到。
• 威：古时与“畏”通用。
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