• 朋友的前提是真诚。即，跟朋友在一起时，我可以做我自己。在平等的原则下，我可以按自己的意愿行事、说话。甚至可以不需言语，安静思考。他在我面前可以做他自己，我认可他可以按自己的意志行事，我不强加任何原则。
• 友情是平等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。
• 公之为言，公正无私也。
• 治身莫先于孝，治国莫先于公。
• 生产资料的全国性的集中将成为由自由平等的生产者的联合体所构成的社会的全国性基础，这些生产者将按照共同的的合理的计划自觉地从事社会劳动。
• 我们平等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
• 以其无私，故能成其私。
• 如果自由流于放纵，专制的魔鬼就乘机侵入。
• 理国要道，在于公平正直。
• 公与平者，即国之基址也。
• 世上友谊本罕见，平等友情更难求。
• 延误公正就是不公正。
• 人生最宝贵的是生命，人生最需要的是学习，人生最愉快的是工作，人生最重要的是友谊。
• 在平等劳动的基础上享受自由才是理想的生活。不劳动、光享受自由的生活也好，只是一味地劳动、无法享受自由的生活也好，都不能算是理想、健全的生活。
• 公者无私之谓也，平者无偏之谓也。
• 团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。
• 我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的。
• 所谓壹刑者，刑无等级。
• 天下为公，亿兆已任。
• 论天下者，必循天下之公。
• 做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。
• 平而后清，清而后明。
• 所有人都应该是兄弟，这只是那些没有兄弟的人们的幻想。
• 私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。
• 一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
• 怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的平等态度。
• 行使权力的“人民”和被人民行使权力的人民，不会总是同一类人。
• 只要存在着市场经济，只要还保持着货币权力和资本力量，世界上任何法律也无力消灭不平等和剥削。
• 没有绝对的平等，也没有绝对的权力，人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不一样类。
• 举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
• 公正无私，一言而万民齐。
• 待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
• 友谊是一种和谐的平等。
• 成为朋友的两个人必须都是头脑清醒的人，这很重要。这就是为什么只有孤独者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友爱、什么是依赖、什么是独立、什么是鼓励。才不会出现主角、陪衬人这样不平等的关系。朋友之间，两个人是平等的，相互扶持。
• 天下事，坏于懒于私。
• 大明无私照，至公无私亲。
• 我们的天赋在一切点上都一律平等，不论我们是希腊人或蛮族，我们可以观察到人人天生有人所必须具备的任何一种能力的特征。
• 地位越高，自我评价就越高，自信心多强，能力就有多强，我们总能表现出与环境的和谐平等。
• 坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
• 力量来自公正。
• 放弃基本的自由以换取苟安的人，终归失去自由，也得不到安全。
• 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。
• 中国首重三纲而西人最明平等。
• 心苟至公，人将大同。
• 所谓平等，就是穷人不占富人的便宜。
• 没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。
• 我想应该是，参考：国家兴亡，匹夫有责。
• 三十年前您是我的老师，三十年后的今天，您仍然是我的老师 ——毛泽东世界上怕就怕‘认真’二字，共-产-党就最讲认真。 ——毛泽东世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。 ——毛泽东首先，苏联、美国是
• 对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。
• 因为气候、智力、精力、趣味和观察力的差别，人和人之间是永远谈不到有什么平等的。因为不平等才应该把自然法则当作确定不变的规律。但我们能使不平等变得不易觉察，正像我们把不平等视为雨或狗熊等寻常之物一样。这里，文化教养是起主要作用的。
• 公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
• 公其心，万善出。
• 大道之行也，天下为公。
• 平等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。
• 大殿的角石，并不高于那最低的基石。
• 公生明，偏生暗
• 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
• 高调慈善和低调慈善的爱心是平等的。
• 公正是赏罚公明者的美德。
• 友谊既不需要奴隶，也不允许有统治者，友谊最喜欢平等。
• 我的灵魂里是有很多地方玩世不恭，对人傲慢无礼，但是它是有一个核心的，这个核心害怕黑暗，柔弱得像是绵羊一样，只有顶平等的友爱才能使他得到安慰，你对我是属于这个核心的。
• 想获得平等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。
• 公者明，……无私者正。
• 自由不仅为滥用权力而失去，也为滥用自由而失去。
• 人的生命，本就是一件神奇的事，生命的逝去与成长，往往并不是取决于生死之间，“生”并未见得是最最可贵，“死”，也未见得是最最可怕，死去的人，有时比生者更使人忆念与尊敬，但生命本身的价值，却绝对是平等的，谁也没有权利认为自己的生命远比别人可贵。
• 一言正，天下定；一言倚，天下靡。
• 以至公无私之心，行正大光明之事。
• 一公则万事通，一私则万事闲。
• 目贵明，听贵聪，心贵公。
• 人平不语，水平不流。
• 正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。
• 个人的体面与尊严，平等，自由等等概念，中国的传统文化里是没有的。
• 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言，这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
• 虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正。
• 让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
• 平出于公，公出于道。
• 平等者最能与平等者相投。
• 公正是施政的目的。
• 对他人的公正就是对自己的施舍。
• 有公心，必有公道
• 公则四通八达，私则一偏而隅。
• 一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。
• 一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
• 言非法度不出口，行非公道不萌于心。
• 所有的人生来都是平等的。
• 事在是非，公无远近。
• 没有什么人承诺和担保你一生下来就享有阳光灿烂的平等。你去看看动物界，就知道平等是多么罕见了。平等是人类智慧的产物，是维持最大多数人安宁的策略。你明白了这件事，就会少很多愤怒，多很多感恩。你已经享受了很多人奋斗的成果，你的回报就是继续努力，而不是抱怨。
• 一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。
• 房产税总有一些负面效果是无法消除的，比如，经济周期带来的不稳定，地区之间的不公平，代际之间的不平等，等等。而这些问题，即使在美国也始终没有得到很好的解决。
• 政在去私，私不去则公道亡。
• 水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒。
• 一个社团的基本努力或许就是设法使其成员平等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不平等。
• 在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。
• 只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，平等就无从谈起。
• 自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性，凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
• 只要土地和生产资料的私有制继续存在，资产阶级和资产阶级民中的自由和平等就只是一种形式。
• 你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。
• 正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。
• 持心如衡，以理为平。
• 国家的头号敌人是暴君，在他的统治下，国家没有法律，而只有一个统治者，他把法律掌握在自己手中，因而平等就不复存在。
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