• 有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌，——歌德、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。
• ”傻孩子们，快跑啊！“————丁仪。
• 能忘的都忘了吧，能记得都不必记得，有些话太久没说，也就懂了，你，用仪式，向自己献祭，活在最普通的岁月里，默默成为我此生的风景，有一天，倒映在奈，何桥底，孟婆汤里。
• 埋葬死者一定有其意义所在，并不是因为不知可怜，而是因为被留下的人需要这个仪式，不管形式如何，我一定要把不知夺回来。
• 亮杯底，乃是酒桌上的礼仪表明对对方的敬意。
• 如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
• “在下，柸中公仪斐，敢问姑娘芳名？”她微微抬高油纸伞，垂眼定定看着他，良久，声音似泠泠珠玉，似乍然盛开的一朵冰冷扶桑花：“永安，卿酒酒，
• 在感情没有完成它的一切仪式以前，时刻总是走得象一个扶着拐杖的跛子一样慢。
• - 这镯子可是姑娘的？，- 多谢，- 在下柸中公仪斐，敢问姑娘芳名？，- 永安，卿酒酒。
• 礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下方这条规则，就是，不好看不起自我，也不好看不起别人。
• 还未练成一颗比张衡地动仪更敏感的心。
• 勿忘国耻，珍爱和平，作为年轻一代，我们并不应该只有仇恨，而是应该在各个方面提高我们自己，素质礼仪，修养，能力等。
• 从仪态了解人的内心世界、把握人的本来面目，往往具有相当的准确性和可靠性。
• 礼仪的目的与作用是使顽固变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。
• 时间久了，就会觉得脸上仿佛长出一个面具，每天晚上回家，深深吸口气，仿佛职业表演者的卸妆仪式。
• 进退无仪，则政令不行。
• 八足骏马马鬃飞动，空气中雷屑翻飞，宿命之枪昆古尼尔上翻动着死亡的黑色气息，奥丁的动作那么缓慢、强大而又优雅，这是一场仪式，场剥夺生命的仪式，那支矛一旦脱手，陈墨瞳的生命便熄灭在这个世界上。
• 蓝景仪得意地道：“那是，含光君当然厉害，只是最不喜欢到处显摆，含光君可低调了，对吧？”，“对吧”是对魏无羡说的，魏无羡莫名其妙道：“你在问我吗？问我干什么，”，蓝景仪急了：“难道你觉得含光君不厉害吗？！”，魏无羡摸摸下巴，道：“嗯嗯，厉害，当然，好厉害，他最厉害啦，”说着说着，忍不住自己也笑了。
• 想念只是一种仪式，真正的记忆与生俱来。
• 美德是精神上的一种宝藏，但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪。
• 礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
• 司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵，三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。
• 死，考虑本身，更应该是身边的人，我怕死，更怕死前的仪式。
• 礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。
• 一个人做事的时候要知道什么是礼仪廉耻也就是对自己要有所约束，内心有坚定的不妥协的做人标准，同时要对社会有用，要为社会做事。
• 爵中芬芳的甜酒映出了她铁青的脸容，她久居后位，这一怒威仪十足，寺人析看得低下头去，不敢答话，只鞠身唯唯而已。
• 我决不为了仪式爱你，我是正经爱你呢，我一正经起来，就觉得自己不坏，生活也不坏，真的，也许不坏？我觉得信心就在这里。
• 法出于仪、威于义。
• 就像每段恋情结束时，心里总要走一段有仪式感的回忆路程，心里的每个角落，记忆中的每个细枝末节，拾起来看了又看，害怕错过一时，于是错过一世。
• 悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。
• 总的来说，在人与人的沟通中，礼仪越周到越保险，运气也越好。
• 我们半路迷路了，他拿出一堆仪器来，指东南西北针……我说你这都落后了，咱得采取先进的办法，扔鞋吧。
• 如啼恨脸，魂断损容仪。
• 表面上礼仪有无数清规戒律，但其根本目的却在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得平易近人。
• 一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，口是心非的欢送，出尔反尔的殷勤而设破的；假如有实在的友情，这些虚假的情势就该一律抛弃。
• 头衔愈大，礼仪愈繁。
• 言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。
• 长长的沉默里，苏仪轻声道：“哥哥，嫂嫂她，是怎么样的？”，洞中只闻松脂燃烧时微弱的“噼啪”声，他的声音低低响起：“很会跟我撒娇，偶尔耍耍小脾气，经常哭鼻子，”，苏仪顿了顿：“若是这样的小姐，天下到处都是，哥哥你何苦……”，他转过身来：“那是我在的时候，”没什么表情地俯身收拾石案上的琴具：，“我不在的时候，她比谁都坚强，
• 今日潘怀县，同时陆浚仪。
• 1、不要自视清高 ；2、不要盲目承诺； 3、不要轻易求人 ；4、不要强加于人； 5、不要取笑别人； 6、不要信口开河； 7、不要小看仪表； 8、不要乱发脾气 ；9。、不要封闭自己 ；10、不要欺负老实人。
• -在人生缓缓前行的旅途中，回首张望需要勇气直视而悠长，像是某种神圣的仪式。
• 马带桃花锦，裙衔绿草罗，定知帏帽底，仪容似大哥。
• 仪表、衣着、装饰的美好固然可以给人以美感，而心灵的美，智慧的美，行为的美所能够激发起的人们的美感，总是要比前者强烈得多。
• 如果，你仍然执意自了，我们也不需挥别的礼仪，你有归路，我扔在旅途。
• 他看见一枝芙蓉涉水而来，姿态高扬，她的风仪深深地刻在他脑海中——所谓伊人，在水一方。
• 在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。
• 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。
• 心仪一个人，是我一个人的事，就让我站在角落里，偷偷看着你，心有余响，口不出声。
• 其实第三者就是感情的测谎仪。
• 维持著熟悉表情陌生关系不要变，只等到红白仪式一场偶遇才会面，现实前被逼安分才戒掉了闪缩挂念，总算立地顶天。
• 礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。
• “在下，柸中公仪斐，敢问姑娘芳名？”，“永安，卿酒酒，
• 生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。
• 特别强调的礼，我以为和文化革命里搞的那套仪式差不多，什么早请示晚汇报，我都经历过，没什么大意思，对于幼稚的人也许必不可少，但对有文化的成年人就是一种负担。
• 但是在未定的结局面前，徐志摩毅然选择抛弃张幼仪，他认为没有感情的结合是人间最大的悲剧，甚至是残酷的炼狱，只有放手，才是对彼此的仁慈，是对灵魂宽厚的解脱。
• 相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死行为。
• 每段恋情即将结束时，心里总要走一段有仪式感的回忆路程。
• “傻瓜，你以为我们能逃脱？逃逸速度，你怎么不算算逃逸速度？你是用屁股读书的吗？嘿嘿嘿嘿……”，——丁仪在怪笑着，预示着摆脱二向化的逃逸速度。
• 青春是女性魅力最强的一环，别同我说什么风华绝代，系出名门，仪态优雅，才高八斗，活生生的青春仍然站在第一位。
• 法者，天下之程式，万事之仪表。
• 人，在感恩中成长，在回报中成熟，花开花落，都是一场感恩的仪式。
• 琴音一住，那只像是雕塑般停在弦柱上整一日夜的蝴蝶像是忽然受惊，即使弦音又响，也未作片刻停留，慕言匆忙起身去追，被苏仪狠命拦住，慕言背对着我，看不清脸上是什么表情，没有再抬步去追，却也没有说话，大约他终于清醒，那不是我，苏仪说得对，若那是我，怎么舍得丢下他，舍不得的。
• 人的相貌是天生的，但人的仪表却是后天的，是可控制也可以转变的。
• 礼仪周全能息事宁人。
• 在下，柸中公仪斐，敢问姑娘芳名。
• 张仪说：也许如长虹气贯，一气呵成冲天直上，让这个天下为之改变，也许撞得粉身碎骨，我们所有的人都会化为尘埃，但是，大丈夫生则惊天动地，死则轰轰烈烈，绝不可无声无息过此一生，我张仪，要借秦国的风帆，若能一死而诸侯惧，安居而天下息，则不枉此生，不枉此生！再疯狂的事，我又何惧去做，再强大的人，我又何惧去的得罪他！
• 凡谋有道，必得其所因，以求其情，审得其情，乃立三仪，三仪者曰上、曰中、曰下，参以立焉，以生奇，奇不知其所壅，始于古之所从。
• 服装真正的目的不在修饰仪表，而是展现你的本质。
• 女人对不爱的男人，一向判断准确；遇到心仪的人，智商就自动归零。
• 螳螂是一种美丽的昆虫，它像一位身材修长的少女，在烈日的草丛中它仪态端庄，严肃半立前爪像人的手臂一样伸向天空，活脱脱一副很诚心诚意的祷告姿势。
• 没有良好的礼仪，其余一切都会被人看成骄傲、自负、无用和愚蠢。
• 一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。
• 除真挚的心灵外，别无高贵的仪容。
• 礼仪和家教就是一种装，关键是装的不要太过，适当的装是必要的~
• 艺术家较之其他行业的人有一个有利的地方，他们不仅可以讥笑朋友们的性格和仪表，而且也可以嘲弄他们的著作。
• 礼仪不良有两种：第一种是扭怩羞怯；第二种是行动不检点和轻漫，要避这两种情形就只有好好地遵守下面这条规则：不要看不起自己，也不要看不起别人。
• 礼仪是微妙的东西，它既是人们交际所不可或缺的，又是不可过于计较的。
• 才不足则多谋，识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言，勇不足则多劳，明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。
• 第四章 饥饿仪式在本世纪，神灵的雨中最后的虎豹也已消隐，背叛亲人 已成为我的命运，饥饿中我只有欲望却无谷仓。
• 在现实中，他们从未互相占有和归属，此刻却有一个仪式需要完成，相会、出发、泅渡、回归，这是在梦中完成的期待于虚无的旅程，务必跃身而入，以真实赤裸相呈，使之终结。
• 中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……
• 仪表端正，和蔼可亲，主动周到，不仅是一般服务态度问题，而且是临床工作的需要，因为良好的医德，是赢得病人信任和协作的必要条件。
• 毁灭你，与你何干？——丁仪。
• 那是他们初见情景，他还是喝了千日忘的解药，果然，他握住她的手低声开口：\"在下，柸中公仪斐，敢问姑娘芳名，\"，耳边似乎响起那个清冷嗓音：\"永安，卿酒酒，\"可谁都知道，这一切，再也无法重来了，清晰看到公仪斐的眼中淌下一滴泪，身旁的公仪珊捂住嘴，无法承受似的提着裙子跑了出去，我慢慢关上门，一阵狂风吹来，紫薇花随风而下，像下起一场鹅毛大雪，九月的柸中，这场紫色的雪，抬头看碧蓝天空，白色的云层间，似乎看到那个冷淡的背影，我想了想，对着天空轻轻道：\"你到底是怎样地爱着他呢？酒酒？。
• 三个人沐浴在生命的暴雨之中，感受着地球生命的尊严，丁仪和江森把手中拎着的两瓶酒徐徐洒到脚下的华北平原上，这是敬虫子的。
• 性命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时刻讲究礼仪。
• 人生宛若庆祝节日或从事送葬的行列，人人各就其位，在司仪长的指挥下前进。
• 它是一种聚会，一种感召，它把人性神化，付诸造型，又用造型引发人性，于是，他成了民族心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往， 它是一种狂欢，一种释放，在它的环抱里神人交融、时空飞腾，于是，它让人走进神话，走进寓言，走进宇宙意识的霓虹，在这里，狂欢是天然秩序，释放是天赋人格，艺术的天国是自由的殿堂， 它是一种仪式，一种超越宗教的宗教，佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超，只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。
• 仓央嘉措，译者：曾缄 前辈，曾虑多情损梵行 (注一)，入山又恐别倾城 (注二)，世间安得双全法 (注三)，不负如来不负卿 (注四)，全文翻译如下：，曾虑多情损梵行：曾深思过，多情会损害修行。，入山又恐别倾城：如果，断绝红尘，专研佛法，又害怕和心仪的人分开。，世间安得双全法：世上怎么样才能够找出，两全其美的方法。，不负如来不负卿：可以专研佛法，又不必和心仪的人分开。，注一，虑：深思，损：伤害，注二，入山：断绝红尘，专研佛法，倾城：心仪的人，别：离别，注三，安得：怎样才能够找出，双全法：两全其美的方法，注四，卿：心仪的人。
• 女人会在快乐的爱情中忽视自己，当她预感到有危险时，会重新开始关心自己的仪态、衣着、打扮，重新开始整理房间，积极出没于社交场所，这架势有如在打仗。
• 在遇到梦中人之前，上天也许会安排我们先遇到别的人；在我们终于遇见心仪的人时，便应当心存感激。
• “一切的一切都导向这样一个结果：物理学从来就没有存在过，将来也不会存在，我知道自己这样做是不负责任的，但别无选择，”，——当杨冬留下这样的字句离去时，很多人都认为她过于脆弱……但就像丁仪说的，杨冬知道的肯定比他要多，想得也比他远，她知道一些很多物理学家都没看到的事儿，如果和杨冬多交流一些，可能丁仪也会一样离去。
• 我喜欢仪式开始前寂静的教堂，甚于喜欢任何布道。
• 重九开秋节，得一动宸仪。
• 善护口业，不叽他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。
• 人总是需要一些仪式的，仪式给人庄重感和宿命感，给人信心。
• 礼仪，是上者逼使下者更加屈服的心理枷锁，因为违背礼仪将招致祸害，所以让下者对上者，更加敬畏。
• “第一例听到秘仪咒文没有反应的龙血后裔！”古德里安教授盯着路明非，就像看着一只神奇的标本，“我只能解释为……变异！”，“变异？”，“按说秘仪咒文是随着龙族基因流传的，具备龙族血统的人，都会对这句秘仪咒文有反应，那唯一的可能是，某种变异恰好把你基因里的秘仪咒文部分洗掉了！你是独一无二的！”老家伙握拳砸在掌心，“难怪你是‘S’级！。
• 大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之，假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉。
• 鬼谷出四子：孙膑、庞涓、张仪、苏秦。
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