• 目前的一代人有权在地球上过路，不能强迫他们为了后代而缩短自己的路程，后代和他们是平等的，将来才轮到后代过路。
• 如果还有愤怒憎恨别人的心，那您真是值得可怜的；如果您怀着善心、仁爱、和平的思想，那您就比我们中的任何人都还高贵些。
• 我们记得，马吕斯便是从这儿开始的，狂热的恋情忽然出现，并把他推到了种种无目的和无基础的幻想中，他出门仅仅为了去胡思乱想，缓慢的渍染，喧闹而淤止的深渊，并且，随着工作的减少，需要增加了，这是一条规律，处于梦想状态中的人自然是不节约、不振作的，弛懈的精神经受不住紧张的生活，在这种生活方式中，有坏处也有好处，因为慵懒固然有害，慷慨却是健康和善良的，但是不工作的人，穷而慷慨高尚，那是不可救药的，财源涸竭，费用急增， 这是一条导向绝境的下坡路，在这方面，最诚实和最稳定的人也能跟最软弱和最邪恶的人一样往下滑，一直滑到两个深坑中的一个里去：自杀或是犯罪。
• 富人个个吝啬，女的都是假正经；你们这个世纪很不幸。
• 真正爱情的最初症状，在青年男子方面是胆怯，在青年女子方面却是胆大，这似乎不可解，其实很简单，这是两性试图彼此接近而相互采纳对方性格的结果。
• 慈悲也不过是一种比较高级的法律而已。
• 重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。
• 在这黑洞里游荡着的那些近似猛兽恶魔的狰狞鬼影是不管普遍的进步的，它们不理解思想和文字，它们所关心的只是个人满足，它们几乎没有善恶观念，内心空虚得骇人，它们有两个母亲，两个全是后娘：无知和穷困；一个向导：需要；唯一的满足形式：吃喝，它们粗鲁地大嚼大啖，这就是说，凶残到……不是象暴君那样，而是象猛虎，这些鬼怪从受苦走到犯罪，不可避免的传承，令人晕眩的接续，黑区的逻辑，匍匐在这社会第三地下层里的已不是对绝对真理发出那种受到窒息的要求，而是肉体的抗议，在这里，人成了毒龙，饥渴是起点，终点是成为撒旦。
• 以人心为题作诗，哪管只描述一个人，哪管只描述一个最微贱的人，那也会将所有史诗汇入一部更高最终的史诗，人心是妄念、贪婪和图谋的混杂，是梦想的熔炉，是可耻意念的渊薮，也是诡诈的魔窟、欲望的战场，在某种时刻，透过一个思索的人苍白的脸，观察后面，观察内心，观察隐晦，外表沉默的下面，却有荷马史诗中的那种巨人的搏斗，有弥尔顿诗中的那种神龙怪蛇的混杂、成群成群的鬼魂，有但丁诗中的那种螺旋形的幻视，每人负载的这种无垠，虽然幽深莫测，但总是用来衡量自己头脑的意愿和生活的行为，而且总是大失所望。
• 这是一条古老的规律——妒忌和憎恨在起作用；有才华的人难免招致诽谤，伟人多少要听到狗吠。
• 有的东西是不应当勉强去描绘的：太阳就是其中之一。
• 他长眠在这里，曾经走过挫折和坎坷，他向另一个世界走去，因为那可爱的天使已经离开了你，可是，人世间就是如此的规律，就好像黑夜和白天的循环更替。
• 夜，没有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一个站着的天使展开着翅膀，在等待着这个灵魂。
• 成功是一种丑恶的东西，因为它的假相会让人把它与功绩视为等同物，人们就是如此被历史愚弄的。
• 旧世界就好像一个苦难的瓶，一旦翻倒在人类的头上，就成了一把欢乐的壶。
• 他知道信仰能护人心身，他总设法去慰籍失望的人，使他们能退一步着想，使俯视墓穴的悲痛转为仰望星光的悲痛。
• ‘’每扇门我都敲过了，‘’ ‘’怎么样呢？'' ''到处都赶我走，‘。
• 在精神的眼睛看来，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际，有一种比海洋更弘大的景象，那就是天空；还有一种比天空更弘大的景象，那就是人的内心世界。
• 比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。
• 爱情本是人干的蠢事，却又是上帝的智慧。
• 死了，等于是赦免了。
• 当时天上全不见星光，惨淡的愁云，层层叠叠，堆在地平线上，黑色的天宇笼罩着这些死气沉沉的街巷，有如一幅巨大的裹尸布覆盖在这巨大的坟墓上。
• The supreme happiness of life is the conviction that we are loved； loved for ourselves—say rather, loved in spite of ourselves.,人生最大的幸福，就是确信有人爱你，有人因为你是你而爱你，或更确切地说，尽管你是你，有人仍然爱你。
• 文化，不应将其提炼精制，而应使其纯化。
• 贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。
• 风度是理想的形态，容止则是理想的动态。
• 黑暗中的灵魂有罪，但真正的罪人是制造黑暗者。
• 情绪沮丧的人是不会回头的，因为他总觉得，厄运紧跟其后，是甩也甩不掉的。
• 一场战役，总要有一场暴风雨干预。
• 在爱的一生之后，有爱的永生，那确是一种增益。
• 这世上只有生物，既无所谓善，也无所谓恶。
• 成功是一件相当丑恶的事，它貌似真才实学，而实际是以伪乱真，一般人常以为成功和优越性几乎是同一回事，成功是才能的假相，受它愚弄的是历史。
• 人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。
• 做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。
• 有些人遵守荣誉信条，好比人们观察星星，隔着老远的距离。
• 进步如同河流，不可能永远平静；不要筑起堤坝，不要投入石块；障碍能使河流溅起泡沫，使人类沸腾，从而产生混乱；但在混乱之后，我们就认识到进了一步。
• 姑娘们的灵魂的白洁是由冷静和轻松愉快构成的，像雪；它遇到爱情便溶化，爱情是它的太阳。
• 人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。
• 书籍是造就灵魂的工具。
• 在我们这样阴暗的社会里，向上爬，不能不说是一种由上而下的慢性腐蚀剂。
• 永远也不要害怕盗贼和凶手，那是身外的危险，小危险，还是害怕我们自身吧，偏见，就是盗贼，恶习，就是凶手。
• 人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符，知识、思想、幻想就在其中。
• 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
• 尽量少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想，尘世的一切都免不了犯错误，错误就像一种地心吸力。
• “一些令人痛心的生物，无所谓姓名，无所谓年龄，无所谓性别，已不再能辨别什么是善什么是恶，走出童年，便失去了世上的一切，不再有自由，不再有贞操，不再有责任，昨天才吐放今日便枯萎的灵魂，正如那些落在街心的花朵，溅满了污泥，只等一个车轮来碾烂，
• 他活着，尽管命运离奇多磨难，他安息，只因失去天使才合眼，生来死去，是人生自然的规律，昼来夜去，也同样是这种道理。
• 真爱的第一个征兆，在男孩身上是胆怯，在女孩身上是大胆。
• 人有肉体，这肉体同时就是人的负担和诱惑，人拖着它并受它的支配。
• 对无知识的人，你们应当尽你们所能的多多地教给他们；社会的罪在于不办义务教育；它负有制造黑暗的责任。
• 一个人在生活上或财产上遭了大难还可能不为所动，但有时有一种神秘可怕的打击，打在人的心上，却能使人一蹶不振。
• 战斗，但是要区分，真理的特点，就是从不过分，真理有什么必要夸张呢？有的事物必须消灭，还有的事物，只须辨识清楚就行了，善意而严肃的审查，具有何等力量啊！有光就足够的地方，我们就根本不必送去火焰。
• 谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
• 一个流着泪忏悔的罪人在天上所得的快乐，比一百个穿白衣的善人还更能获得上天的喜爱。
• 如果你是石头，就应该做磁石，如果你是植物，就应该做含羞草，如果你是人，就应该做意中人
• 物质是存在的，时间是存在的，利益是存在的，肚子是存在的；但肚子不应该是唯一的智慧。
• 不犯错误，那是天使的梦想，尽量少犯错误，这是人的准则；错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。
• 经过长期的摸索，科学今日已经知道肥效最高的肥料就是人肥，如果说我们的黄金是粪尿，反之，我们的粪尿就是黄金。
• 扑朔迷离，必有天意。
• 花坛接受了百合花的合法王位；最尊贵的馨香出自洁白的颜色，石竹花的芬芳弥漫在空间，玛丽·德·梅迪契的老白嘴鸦在大树林中谈情说爱，阳光在郁金香上飞金贴紫，使它们发出火光，这简直就是一朵五光十色的火焰，蜜蜂在所有的郁金香花坛四周忙乱地转圈，就象火花上的火星，连同即将到来的阵雨，一切都是艳丽的，喜气洋溢的；这一再滋润的雨水，铃兰和金银花正可受益而无须担惊受怕！燕子低飞显示了一种可爱的威胁②，这里万物都浸沉在幸福里，生命是何等的美好，整个自然界处于真诚、救助、支援、父爱、温存和曙光中。
• 下水道是城市的良心。
• 那些刚离开上帝的灵魂趁着晨曦来到人间，当它们看见自己是那么幼弱，那么赤身露体时，它们会想到些什么呢？
• 何必遗憾本不能的事情。Why regret what could not be?
• 外界的一阵微风，人生的一线微光，一时曾在那冷却了的冰透了的脸上飘拂过去，但是一切又随即消逝了，疯人又成了尸体。
• 有的缄默等于撒谎。
• 当一个人有这样骇人的事在身上时，就无权去瞒人而使别人来共同分担，无权把瘟疫传给别人，无权使别人在一无所知的情况下从他的绝壁往下滑，无权使自己的红帽子去拖累别人，无权暗中使自己的苦难成为别人幸福的拖累。
• 苦难在这儿遇到了理想，白昼在这儿拥抱了黑夜并向它说：‘我和你一同死去，而你将和我一起复活，’在一切失望的拥抱里迸发出信念；痛苦在此垂死挣扎，理想将会永生，这种挣扎和永生的融合使我们为之而死，弟兄们，谁在这儿死去就是死在未来的光明中，我们将进入一个充满曙光的坟墓。
• 爱和曾爱过，这就够了，不必再作其他希求。
• 人类第一种饥饿就是无知。
• There's a grief that can't be spoken 有种悲伤，无以言表，There's a pain goes on and on 有种痛苦，永不停息，Empty chairs and empty tables 空空的椅子，空空的桌子，Now my friends are dead and gone 我的朋友，均已长逝。
• 还要继续仰望天空吗？清晰可辨的那个光点，是不是趋于熄灭的一个星体呢？理想，在深邃的天穹，孤零零的幽微缥缈，闪闪发光，但周围如山堆积狰狞的黑影，望去情势十分凶险，然而并不比乌云口中的一颗星处境更危险。
• 苦难超过了一定的程度，人们就会被某种邪恶的冷漠所征服。
• 最高的法律是人的良心。
• 当有些可怕的问题赤裸裸地暴露在我们面前时，必须对无数和一系列厄运感到习惯我们才敢正视这些问题，善或恶就在这严厉的问号后面，你打算怎么办呢。
• 一个符合进步的胜利值得人民鼓掌，但一个英勇的失败更应该得到人民的同情，一个是宏伟的，另一个是崇高的。
• 法律的条文是死板的，在我们的文明里，有许多令人心寒的时刻，一个有思想的生物被迫远离社会，找到了无可挽救的遗弃，那是何等悲惨的日子。
• 儿童接受快乐和幸福最快，也最随便，因为他们天生就是幸福和快乐。
• 内战？这意味着什么？难道还有一种外战吗？人与人之间的战争，不都是兄弟之间的战争吗？战争的性质只取决于它的目的，无所谓外战，也无所谓内战，战争只有非正义的与正义的之分。
• 事情是自然而然地发生，就如同夜幕降临，白日西沉。
• 也许地球只是天庭的监狱，因为你仔细观察人生，它到处都在受惩罚。
• 天命不是一直都是笔直的，它们在命运已经注定的人面前展开的不是一条直的路；有绝路、死胡同、黑暗的拐弯、令人焦急的多岔道的交叉路口。
• 人有痛处，最好的爱护，难道不是绝不去碰它吗？
• 人们在某些情况下说孩子们忘恩负义，也是过于严厉的，其实这并不象人所想的那样有罪，这种忘怀是属于自然现象，自然，我们在别处提到过，这就是“向前观望”，自然把众生分为到达的和离去的两种，离去的面向阴暗，到达的则向着光明，从这里产生的距离对老人是不利的，而在青年方面则是属于无意识，这种距离，在初期还感觉不到，慢慢地扩展下去就好比树的分枝，细枝虽不脱离树干，但已逐渐远离，这不是他们的过错，青年趋向欢乐、节日、炫目的光彩和爱情，而老人则趋向尽头，虽然互相见面，但已失去紧密的联系，生活使年轻人的感情淡漠，而坟墓则冲淡老年人的感情，不要错怪这些无辜的孩子们。
• 不吃就得被吃——做牙齿总比做草料好些。
• 大众的笑是普遍堕落的同谋，有些不健康的节日腐蚀人民，使他们堕为群氓；而群氓和暴君都需要逗乐的小丑。
• 在死以前，为爱而忍痛，为希望而景仰吧。
• 世间没有一种无喽啰的权力，也没有一种无臣仆的尊荣。
• 再高明的人也有自己崇拜的偶像。
• 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。
• 他想到上帝的伟大，也想到上帝和他同在；想到绵绵无尽的将来是一种深不可测的神秘，无可穷竟的往古，更是神秘渺茫；想到宇宙在他的眼底朝着各个方面无止境地扩展延伸；他不强求了解这种无法了解的现象，但是他凝神注视着一切，他不研究上帝，他为之心旷神怡，他涉想到原子的奇妙结合能使物质具有形象，能在组合时发生力量，在整体中创造出个体，在空间创造出广度和长度，在无极中创造出无量数，并能通过光线显示美，那样的结合，生生灭灭，了无尽期，因而有生死。
• 只有一个办法可以拒绝明天，那便是死去。
• 他安息了。尽管命运多舛，他仍偷生。失去了他的天使他就丧生；事情是自然而然地发生，就如同夜幕降临，白日西沉。《悲惨世界》维克多？雨果
• Not being heard is no reason for silence.,没有被听见不是沉默的理由。
• 太阳有那么多的黑点，月球有那么多的窟窿，处处都是饥寒灾难，我怀疑，上帝不是富有的，他的外表不坏，这是真话，但是我觉得他不能应付自如。
• 他是情场做戏，她却一片痴情。
• 把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。
• 如果因我的过错，您还继续尊敬我，那我就不是诚实的人；现在您鄙视我，我才是诚实的。
• “说真的，祭文大师赖格尔，你那衣服也未免太旧了一点吧，”，“旧点好，”赖格尔回答说，“正因为旧，我的衣服和我才相安无事，它随着我伸屈，从不别扭，我是个什么怪样子，它就变个什么怪样子，我要做个什么动作，它也跟着我做个什么动作，我只是在热的时候，才感到有它，旧衣服真和老朋友一样能体贴人，
• 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。
• 多办一所学校，可少建一座监狱。
• 成功是一件相当丑恶的事，它貌似真才实学，而实际是以伪乱真。
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