• 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎。
• 君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。
• 学而时习之，不亦说乎。
• 自古皆有死，民无信不立。
• 谁言寸草心，报得三春晖。
• 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。
• 人而无信，不知其可也。
• 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
• 天行健，君子以自强不息。
• 民生在勤，勤则不匮。
• 君子不器。
• 岁寒，然后知松柏之后彫也。
• 爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。
• 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
• 君子成人之美，不成人之恶。
• 士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。
• 克勤于邦，克俭于家。
• 亡羊补牢，未为迟也。
• 临渊羡鱼，不如退而结网。
• 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
• 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
• 文质彬彬，然后君子。
• 乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。
• 不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
• 子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
• 惟公则生明，惟廉则生威。
• 生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
• 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
• 孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
• 单者易折，众则难摧。
• 学贵得师，亦贵得友。
• 古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。
• 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
• 无欲速，无见小利，欲速，则不达；见小利，则大事不成。
• 哀哀父母，生我劬劳。
• 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
• 君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
• 敏而好学，不耻下问。
• 笃信好学，守死善道。
• 三军可以夺帅，匹夫不可夺志也。
• 公正无私，一言而万民齐。
• 不降其志，不辱其身。
• 仁者必有勇，勇者不必有仁。
• 知人者智，自知者明。
• 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
• 不患人之不己知，患不知人也。
• 不精不诚，不能动人。
• 有则改之，无则加勉。
• 知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
• 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
• 君子喻于义，小人喻于利。
• 温故而知新，可以为师矣。
• 二人同心，其利断金。
• 孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
• 非其有而取之，非义也。
• 君子爱道则爱人，小人学道则易使也。
• 己所不欲，勿施于人。
• 不患贫而患不均，不患寡而患不安。
• 工欲善其事，必先利其器。
• 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
• 人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
• 不在其位，不谋其政。
• 天下兴亡，匹夫有责。
• 君于不以言举人，不以人废言。
• 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
• 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
• 人无远虑，必有近忧。
• 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
• 不义而富且贵，于我如浮云。
• 益者三友，友直，要谅，友多闻，益矣；损者三友，友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
• 和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。
• 德不孤，必有邻。
• 言者无罪，闻者足戒。
• 义之法在正我，不在正人。
• 有朋自远方来，不亦乐乎。
• 与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
• 知足不辱，知止不殆。
• 学而不厌，诲人不倦。
• 爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
• 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
• 君子坦荡荡，小人长戚戚。
• 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
• 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
• 惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
• 士不可以不弘毅，任重而道远。
• 名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。
• 俭节则昌，淫佚则亡。
• 巧言令色，鲜矣仁。
• 人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》可：可以立身处世。
• 子曰：人而无信，不知其可也。
• 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
• 苟利国家，不求富贵。
• 知之为知之，不知为不知之，是知也。
• 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
• 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
• 与朋友交，言而有信。
• 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
• 朝闻道，夕可死矣。
• 生于忧患，死于安乐。
• ¼君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。
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