• 所有健康的人都或多或少盼望过他们所爱的人死去。
• 我的灵魂与我之间的距离如此遥远，而我的存在却如此真实。
• 在光亮中，世界始终是我们最初和最后的爱。
• 他说他一直在研究我的灵魂，结果发现其中空虚无物。他说我实际上没有灵魂，没有丝毫人性，没有人任何一条在人类灵魂中占神圣地位的道德原则，所有这些都与我格格不入。为了把一切都做的完美，为了使我感到不那么孤独，我还希望处决我的那一天有很多人来观看，希望他们对我报以仇恨的喊叫声。
• 重要的不是永恒的生命，而是永恒的活力。
• 世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的。没有见识的善良愿望会同罪恶带来同样多的损害。
• 要了解一个城市，比较方便的途径不外乎打听那里的人们怎么干活，怎么相爱，又怎么死去。
• 自由应是一个能使自己变得更好的机会。
• 这个世界并不重要，谁承认这一点，谁就赢得自由。
• 今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。
• 轻蔑，一切命运无不在他脚下臣服。
• 这个世界，就在目前这个状态下，是无法让人容忍的。因此，我需要月亮，或者幸福，或者永生，需要的东西也许是荒唐的，因为这个世界是没有的。
• 真理在人那里获得生命力，并且展现出来。
• 人与其生活的离异、演员与其背景的离异，正是荒诞感。
• 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
• 真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。
• 不过，要是只懂得些东西，回忆些东西，但却得不到所希望的东西，这样活着就叫做“赢了”的话，那么这种日子该是多么不好过啊！大概塔鲁就是这样生活过来的，而且他体会到，一种没有幻想的生活是空虚的。一个人没有希望，心境就不会得到安宁。塔鲁认为，人是无权去判任何人刑的，然而他也知道，任何人都克制不了自己去判别人的刑，甚至受害者本身有时就是刽子手，因此他生活在痛苦和矛盾之中，从来也没有在希望中生活过。难道就是为了这个原因他才想做圣人，才想通过帮助别人来求得安宁？
• “纵经如许磨难，我迟暮之年与崇高之灵魂使我得到一个结论：一切都好。”
• 我从不曾放弃过追求光明，感受存在的幸福，向往少年时自由自在的生活。这种种贪恋之情尽管也让我犯了不少错误，却也帮助我更好地理解了我的职业，支持我不假思索地站在那些沉默者一边。对他们而言，要在这世上活下去，唯有靠那一点点幸福、自由却又短暂的回忆。
• 我们既无力作恶亦无力为善。
• 既然世人的得救不靠上帝去完成，那就应当在人世间自我完善。既然世界没有方向，世人一但接受这个世界，就应当给他一个方向，以便达到高级的人类社会。
• 他听了问我难道不想改变一下生活方式？我回答说，生活方式是改变不了的，况且每种生活 都有它好的一面，我对现状并无任何不满。 恰如此刻的我。
• 从我遥远的未来，一股暗潮穿越尚未到来的光阴冲击着我，流过至今我所度过的荒谬人生，洗清了过去那些不真实的岁月里人们为我呈现的假象
• 能让我记起这一世的，就是我想象的来世； 我知道这世界我无处容身， 只是，你凭什么审判我的灵魂。
• 忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。
• 从天狗星的角度来看，歌德的作品一万年后将化为尘埃，他的姓氏将被遗忘。
• 奴隶开始要求正义，但最终则要求王国。
• 不管回答是善意还是恶意，总和讲话者的意愿相违，因此还是闷声不响为妙。有些人耐不住沉默寡言的苦闷，但又不能和别人推心置腹，于是只得人云亦云，讲些老生常谈的话，聊聊一般的人情来往，社会动态，无非是每天的新闻而已。把最真实的痛苦通过庸俗的套语来表达，这已习以为常了。
• 我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。
• 它的沉默与咆哮如雷声一样有效。那是原始森林的沉默，连嘴巴也“含而不露”。
• 放荡毫无狂热之处。它只不过是一次长眠。
• 这个世界充斥着谎言和奴性，孤独的荒草到处疯长。无论我们每个人有怎样的弱点，作家职业的高贵永远植根在两种艰难的介入中：拒绝谎言，反抗逼迫。
• 若你一直在追寻快乐是如何构成的，你将永不会快乐。若你一直在寻找生命的意义，那你等于白活一
• 一切特立独行的人格都意味着强大。
• 攀登顶峰，这种奋斗的本身就足以充实人的心，人们必须相信，垒山不止就是幸福。
• 这没有爱情的世界就好像是一个没有生命的世界，但总会有这么一个时刻，人们将会对监狱、工作、勇气之类的东西感到厌倦，而去寻找当年的伊人，昔日的柔情。
• 要熟悉一座城市，也许最简单的途径是了解生活在其中的人们如何工作，如何相爱和死亡。
• 在所有的荣耀中，最不骗人的就是眼见为实的荣耀。
• 我喜爱也需要安全感，大多数人也同我一样。在他们生活的天地中，如果最荒唐的思想在一刹那间就能进入现实，往往像匕首一般刺入心脏，那么他们就无法活下去。我也如此，不愿意在这种世界里生活。我更愿意把自己牢牢掌握在自己手中。舍雷亚
• 所有伟大的事迹和伟大的思想都有荒谬的开头。
• 我已经没有时间去对我不感兴趣的事情再产生兴趣。
• “一个人只要学会了回忆，就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。”
• “过分夸大值得称道的行为的重要性的话，人们也许会在不知不觉中鼓励了人性糟糕的一面。因为人们会认为这类行动是作为特例受到关注的，而麻木不仁和漠不关心才是常态。……愚昧无知是人世间罪恶的根源，如果缺乏认知，好心能造成和恶意同样大的危害。最不可就药的恶习是一种认为自己无所不知，因此认为自己有权利杀戮的愚昧。”
• 通常情况下，选择献身艺术的人，都曾自视与众不同。然而他很快会发现，自己的艺术、自己的与众不同，往往就扎根在与所有人的相似中。
• 仿佛那场暴怒净化了我的苦痛，掏空了我的希望，在布满预兆与星星的夜空，我第一次敞开心胸，欣然接受这世界温柔的冷漠，体会到我与这份冷漠多么近似，简直亲如手足。
• 一个人对他所不了解的东西，总是会有一些夸张失真的想法。
• 人理解不了命运，因此，我装扮成了命运。我换上神的那副愚蠢而又不可理解的面孔。
• 别人总以为：一个人那么痛苦，是因为他所爱的人一日之间逝去了。其实他痛苦的价值要高些：那就是发现悲伤也不能持久，甚至痛苦也丧失了意义。
• 假如我不能改变事物的秩序，不能让太阳从西边升起，不能减轻人间的痛苦，不能使人免于一死，这只有力的手对我又有什么用处呢？这样惊人的权力对我又有什么帮助呢？不行，卡索尼娅，如果我对这个世界不采取行动，那么我是睡觉还是醒着，也就毫无差异了。
• 人必有一死，他们的生活并不幸福。
• 祸福相依，世上没有全然不幸的人。
• 既然只有一种命运选中了我，而成千上万的幸运的人却都和他一样自称是我兄弟，那么，他所说的上帝，他们选择的生活，他们选中的命运，又都与我何干？
• 为了替一切画上完美的句号，也为了教我不觉得那么孤单，我只企望行刑那天能聚集许多观众，以充满憎恨和厌恶的叫嚣来送我最后一程
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