• 不学礼，无以立。
• 父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。
• 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。
• 仕而优则学，学而优则仕。
• 道不同，不相为谋。
• 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
• 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
• 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
• 士可杀不可辱。
• 学如不及，犹恐失之。
• 少成若天性，习惯成自然。
• 言之无文，行而不远。
• 不患贫而患不均，不患寡而患不安。
• 芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
• 学而不思则罔，思而不学则殆。
• 敏于事而慎于言。
• 君子一言，驷马难追。
• 万物都有美丽之处，但并不是每个人都可以看到。
• 言必信，行必果。
• 过，则匆惮改。
• 道听而途说，德之弃也。
• 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
• 玉不琢，不成器；人不学，不知道。
• 听其言而观其行。
• 君子坦荡荡，小人常戚戚。
• 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
• 欲速则不达，见小利则大事不成。
• 君子爱财，取之有道。
• 逝者如斯夫，不舍昼夜。
• 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
• 故而知新，可以为师矣。
• 不愤不启，不悱不发。
• 子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
• 饱食终日，无所用心，难矣哉。
• 事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
• 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
• 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
• 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
• 君子喻于义，小人喻于利。
• 人不知而不愠，不亦君子乎。
• 欲速则不达。
• 不迁怒，不贰过。
• 慎终，追远，民德归厚矣。
• 无伐善，无施劳。
• 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
• 博学于文，约之以礼。
• 独学而无友，则孤陋而寡闻。
• 温故而知新。
• 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
• 内不欺己，外不欺人。
• 见义不为，无勇也。
• 有朋自远方来，不亦悦乎。
• 爱之欲其生，恶之欲其死。
• 德不孤，必有邻。
• 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
• 损者三乐：乐骄东，乐佚游，乐宴乐，损矣。
• 君子坦荡荡，小人长戚戚。
• 以直报怨，以德报德。
• 不在其位，不谋其政。
• 以文会友，以友辅仁。
• 学而不厌，诲人不倦。
• 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
• 工欲善其事，必先利其器。
• 己所不欲，勿施于人。
• 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
• 无欲速，无见小利，欲速，则不达；见小利，则大事不成。
• 先行其言而后从之。
• 不患人之不己知，患不知人也。
• 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
• 水至清则无鱼，人至察则无徒。
• 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
• 玩人丧德，玩物丧志。
• 学而时习之，不亦说乎。
• 自古皆有死，民无信不立。
• 人之患在好为人师。
• 君子欲讷于言而敏于行。
• 操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器，——刘勰、不患人之不己知，患不知人也。
• 巧言令色，鲜矣仁。
• 己所不欲，勿施与人。
• 君子和而不同，小人同而不和。
• 朝闻道，夕可死矣。
• 人无远虑，必有近忧。
• 识时务者为俊杰。
• 士不可以不弘毅，任重而道远。
• 父母在，不远游，游必有方。
• 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
• 知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
• 民可使由之，不可使知之。
• 敏而好学，不耻下问。
• 言必行，行必果，果必信。
• 三人行，必有我师焉。
• 知耻近乎勇。
• 少成若天性，习惯如自然。
• 温故而知新，可以为师矣。
• 譬如为山，未成一篑，止，吾止也，譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
• 巧言乱德，小不忍则乱大谋。
• 人而无信，不知其可也。
• 三思而后行。
• 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
• 民无信不立。
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