• 记住几个过不去'不要和社会过不去'因为你肯定会过不去'不要和小人过不去'因为他本来就过不去'不要和自己过不去'因为一切都会过的去'不要和往事过不去'因为他已经是过了去'不要和现实过不去'因为你还要过下去 ⁼̴̶̤̀ᵕ⁼̴̶̤́
• 苏格拉底展现了更丰富的一面：即那种不懈的探索所塑造的人格。苏格拉底教导我们的，不纯然是探索真理的方法，更是他身上体现出来的方法及引导他的那些信条。我们看到，苏格拉底活在他的探索中，活在他与别人的探索交往中。我们看到，探索的方式如何塑造了苏格拉底，渗透了他的生，他的死。苏格拉底是以身传教的，一如佛陀与耶稣。在哲学家中，只有苏格拉底如此实践哲学。
• 逝去的事件往往在回忆中获得了一种当时并不具备的意义，这是时间的魔力之一。
• 语言是存在的家。沉默是语言的家。饶舌者扼杀沉默，败坏语言，犯下了双重罪过。
• 正因为完全摒弃了个人因素，天才们才如此不适应这个务实，自私，充满意志的世界。天才们习惯于登高望远，所以看不到脚下，他们是轻率的，“古怪的”，他们总是抬头仰望星空，以至于会不小心的掉入井中。天才们不爱交际，因为他们总是想着那些本质的，普遍的，永恒的东西，而其他人想的却是短暂的，具体的，眼前的东西，他们在思想上缺乏共同点，因此无法交流。“一般来说，一个人喜爱社交的程度与其理性能力的贫乏程度及总体庸俗程度不相上下。”It is this removal of the personal equation which leaves the genius so maladapted in the world of will-full ， prac
• 心灵有其自己的思维方式，那是理智所不能把握的。
• 一有适当的利润，资本就会非常胆壮起来，只要有10％的利润，它就会到处被人使用；有20％，就会活泼起来；有50％，就会引起积极的冒险；有100％，就会使人不顾一切法律；有300％，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。
• 由感受带领思考，体会每一个艺术，然后从每次体会中得到点甚么，再成长，即使重看同一个艺术也没所谓，感受随时间推移会不同，而这就是成长。
• 对观察者的认知而言，所谓的生命是不存在着对错之分，它只有我们所认知的结果。
• 生活原本如此美好，天空原本 如此晴朗，需要改变的，不是身边的环 境，只是我们的心态。
• 凡可说的，皆无意义。凡有意义的，皆不得不以荒唐的语言传递其意义。
• 惜缘，才会有一种努力的态度；惜缘的人更会随缘，才会有不为外物所累的精神
• 我真真切切实实的说明一点'我确实只懂爱惜'疼惜'怜惜'惋惜'以及心惜和可惜'可惜我或还不懂珍惜'没关係'我自习'我熟悉我的学习与作息'我知道如何分析该懂的珍惜⋯我心繫我俱备好的士气'我告诉自己不要放弃⋯
• 《卜算子-云雾》锻心以惊言，恒力以长情。孤道步行寒冽峰，割杀中深毒。云雾茫觅处，思物化成形。不禁抬路沉迷色，不得真谛悟。
• 存在。永恒 ？。已消失过去的一刻是已知的时空，当下这一刻是永恒存在的空间维度，而未来的下刻是个未知时间段世界 。永恒 ？ 那有永恒，过去是永恒，当下是永恒，未来也是永恒，永恒这个词，是存在也是不存在 。
• 人的美是因为在人的眼中
• 性善论，性恶论，右翼，左翼，正义，邪恶--用二元论将人类分类的傢伙，只是停止思考的笨蛋。大部份的人，是深浅不一的灰色。
• 年轻人基本都缺一根弦，此弦姓理智，名责任。
• The first time when I saw her being meek that she might attain height.The second time when I saw her limping before the crippled.The third time when she was given to choose between the hard and the easy, and she chose the easy.The fourth time when she committed a wrong, and comforted herself that others also co
• 殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。
• 永恆，真是一句听起来就觉得沉闷和无聊的词儿啊。
• 宁愿跑起来被拌倒无数次，也不要规规矩矩走一辈子。
• 阅读有如呼吸，深阅读有如吸 氧，自然而然的事啊。
• 《眼镜》。刚起床 我发现我的眼镜不见了。于是我开始找眼镜。但是没戴眼镜的我什么都看不清。我要想找到眼镜就必须戴着眼镜才能找眼镜。但是假如我现在有眼镜。那我还找什么眼镜。
• 也许这一别就是一辈子，但愿未来你们世界的那头给我发来的网络消息是真诚真实的，同时我也会用诚意与你问候。人生有特殊意义，珍惜每分每秒，这一切都是不可复制的艺术，愿大家某天都走向飞黄腾达的生活。感谢你们出现过在我的生命里，期待下一次我们还有开怀畅饮的时光。致：我生命旅途中的所有人！
• 革命。革的是命，命才是资本。
• 失意时得到的，足以铭记一生
• 糊涂真聪明，聪明真糊涂。视角不同，难得糊涂。
• 打扮不仅仅是修饰，它还表明了女人的社会处境。
• 我一直以为山是水的故事，云是风的故事，你是我的故事，可是却不知道，我是不是你的故事。
• 用文学领域来比喻的话，哲学就是经典著作，文学就是通俗小说。其中差别在于，一个注力于阐述宇宙间永恆不变的真理，一个极力描摹已认知或尚未被认知的人性。两者共同在于，越是琢磨，越是能了解自己。一个是了解自己的灵魂，一个是了解自己的心。
• 剑客为剑，舞者为舞，而交易者为交易而生，所谓男儿何不带吴钩，他日收取关山五十州 。
• 你以为自己改变了很多东西，其实你自己早已改变！
• 不要让你的身体还承受不住灵魂的庞大，因为那非常悲哀不是吗？
• 人生就像蒲公英，看似自由，却往往身不由己。生活没有如果，只有结果，自己尽力了，努力了，就好。
• 人生无论以何面目出现，构成人生的仍然是同样的要素，所以，无论这一生是在茅棚、在王宫，抑或在军营，修道院里度过，人生归根到底还是同样的人生。人生的际遇、历险、获得的幸福或遭遇的不幸尽管千差万别，生活仍然就像糖果一样：尽管糖果的形状千奇百怪、颜色多种多样，但都是由同样的糖果浆做成。那些生活得比我们好的人只是看上去比我们更好而已。
• 哲学史在很大程度上是对哲学最好的评论者；某一体系由它的后继者所继承、演变、发挥或推翻，这就会暴露其中的错误和矛盾；这种体系又往往是新的思想倾向的起点。
• 在不了解的状况下喜欢上一个人，却发现那个人真实的一面比你想象的还要美好，这应该算的上幸运。
• 精彩之处 就是从出生走向坟墓的过程
• 经常告诉自己，别放弃！
• 一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。
• 复仇才是最美妙的游戏！
• 我在川东的群山里环绕，绕不出浮生人间的缠绵悱恻。
• 我是谁，我从不顾及别人怎么想，某种程度上我自私的活着，但我乐此不疲，现在的我仅仅拥有现在的我，我不能用现在的我去期待等候未来的我
• DDE作为一个答案，究竟错在哪里呢？
• 常吃素的不一定是善良，喜喝酒的不一定是放浪，样貌纯洁的不一定也是心灵纯洁，无神论者不一定是作恶多端，人啊，何种多样 。
• 之所以我觉得。‘满足会孤独’。‘知足会幸福’。如果真正满足就好比瓶子满著'。没有实实在在的一个空间是完全不用地球人进步学习的'。即便死也是和生一样的结论'。同样要学要接受要顺遂⋯。所以我认为彻底的满足等于孤独'。生无可恋好比死的境界'。而知足我认为知得之足还可以更加足上足'。结果才能遇见满足'。知足不代表满意之结束'。而是知到还有不满度数'。所以我很喜欢原句鼻祖「梭伦--活到老学到老」。正当之下都是无限量无知数的能量⋯。所以我们争取路途平坦不再崎岖'。我们就必须不满而知⋯
• 人总要有敬畏之心，总要有所畏惧，如果没有，那和行尸走肉有什么区别？
• 人的第一次要么快乐要么痛苦。
• 历史书告诉我们，我们的从前和今天基本是属于相同的这个事实，在服装和生活方式上虽然有所不同，我们的思想和行为却没有太大变化，人这个东西说到底，不过是遗传因子的载体，是它们的通道，它们就像把累倒的马一匹又一匹地丢弃一样，把我们一代又一代地换着骑下来，而且遗传因子从不思考什么是善什么是恶，无论我们幸福还是不幸，它们都毫不关心，而我们不过是它们的一种手段与通道而已，它们只思考一点：什么东西效率最高 ； 而这世界是平庸的，这点肯定是毫无疑问的，如此说来，莫非世界一开始就是平庸的不成？不然 ！
• 岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
• 任何人的天性都是独一无二的，都有着多面的色彩，都值得被善待和挖掘，都可以变得伟大。
• 进化者。从某种被已经定义认同的逻辑真理上讲，虽然大部分人属于客观性的理智，而且很客观并非存心的主观上去判定论断一个异类，而你因为根据某种思维的思考方式，而被另一大部分人认为有差异上的代沟断层，但是大部分人并没有明显的漏洞数据来推翻你，也许大部分正常人已经长期在潜意识中认可被教育同化的这些所谓真理的东西，造成已不自觉的改变原本世界观和社会观的看法与判断，所以某些被认为异类或带有精神病人标签的人，其思维观念已经超脱了六界去了多维度空间，也许，也许可悲的反而是我们这些观念还在三维度的人。
• 时间能证明一个东西是否经久耐用，一个人是否历久弥新。
• 不是无情，亦非薄幸，只是我们一生中会遇上很多人，真正能停留驻足的又有几个？生命是终将荒芜的渡口，连我们自己都是过客。
• 眼不见心不烦，眼若见怎不烦。恨铁不成钢，恨梦只能梦
• 如果你心里没有往那个方面想，你又怎么能知道你所认为的他或她是这么想的。这明明是你把你自己的想法强加于他人身上却老在说别人怎样怎样。你想怎样？不如就去一个荒无人烟的地方过完你那敏感的一辈子吧！因为你的悲哀无人怜悯。
• 坚定梦想的人，他们的日子都是艰难却幸福的。他们遭到大部分人的冷眼相对，但在这个世界上，只有他们自己知道，在他们的心里，永远有小小的骄傲，他们知道，早晚会实现。
• 毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可，如果不付出以上这些代价，那就无法贯彻自己的生活方式，也就是不能获得自由。
• 哲学个人心得：1•哲学是个精神贵族的\"玩\"物，也属无用之用之学问，学了能活到八十岁，不学也能活到八十岁。2•传说学了哲学的人，是最了解感情婚姻幸福这会事，但是叔本华也说过→真正的哲学家是不需要结婚的。3•对于正义与道德的应用，无知之幕Veil Of Ignorance 是个很好的思辨起点。4•某些所谓的\"真理\"只是在某一特定的时间范畴内有效，保持这个心态才能更好的提升\"认知\"。5•观察事物，了解事物背后种种的存在的\"因\"，亚里士多德的四因说Four Causes 是个能把个种信息碎片，很好的逻辑性重组的工具。6•对于财富，老子用人之道，损不足以奉有余，犹太人马太的\"马太效应\"也是相同表述。
• 可以有对抗行为，不可以有对抗情绪！
• 世界并不完美，世界因为不完美而成为其完美，喜爱这句~\"人生可以选择在矛与盾的对抗中，抵销生命的能量；也可以选择让矛与盾同向共力\"，也许有智慧的人，才能了解矛与盾\"存在\"的共同体内才是真实的\"我\"，往上层充实与进修，周而复始的精进思想层面，这是多美好的事，美丽的蝴蝶，虽蝴蝶能生存的时间短暂，但蝴蝶曾思考过，也曾\"存在\"过，也体会了\"存在\"的深层意义 ；世界并不完美，也因此世界完美 。
• 在所有的生物中，只有人对本身的生存有一种天生的不满足感，总是希望人生无可限量。人既轻视生命，有害怕死亡。这些不同的情感，不断地促使人的灵魂凝视来世，而能把人引向来世的，只有宗教。因此，宗教只是希望的特殊表现形式，而宗教的自然合乎人心。正如希望本身的自然合乎人心一样。只有人的理智迷乱，或精神的暴力对人的天性施加影响，才会使人放弃宗教信仰。但是，有一种不可战胜的力量，在使人恢复宗教信仰。没有信仰只是偶然现象，有信仰才是人类的常态！
• 人有的时候真是奇怪，选择了的会后悔，放弃了的会遗憾，但是完美只能是一种理想，而不可能是一种存在。
• 只有一个人生。
• 我们的幻想让我们无法看清事实。
• Historians are probably no more reliable as guides to their own work than politicians are to their policies.
• 人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。
• 你可以把自己当做整个宇宙，你也可以把自己当做地球的尘埃，只是你怎么认为你自己？
• 生活不止眼前的苟且，还有旧爱发来的请帖。
• 得到不如失去，失去不如不曾拥有，一切得到都有悲伤的失去，世界本虚无，答案也尽在其中。
• 错的对的责怪的都要是自己！那么感谢的是否也要是自己？
• 即使有一千个理由让你去哭泣，你也要拿出一万个理由笑对人生！
• 当我想要你获取你想得到的东西。那么我是真的爱你；当我想要你获取我想要你得到的东西。那么我就是在爱我自己，通过你。
• 哲学上的客观、存在，就是挖出你的眼睛、割掉你的耳朵引申含义是听觉完全丧失的意思，以下同理、鼻子、舌头、切断你的触觉神经，然后的那个存和在。
• 人们并非天生就希望多多地挣钱，相反，他们只是希望生活，还是像他们已经习惯的那样生活，并且挣到为此所必须的那么多钱。
• 文化是相互影响的。
• 以前，家里的每一条道路都觉得很长很长，仿佛永远也走不完，总盼望着每去一个地方都有车；现在，在家待的日子越来越短，便觉得每一条道路都弥足珍贵，以前多想骑车坐车去的地方反而想走着去，然而这一走才知道，这里早已经没有它原来的样子，我也离它越来越远了
• Accept the truth is bullshit. If you can change the way how you look, listen, think, act, truth could be rewrited.Learn to reject. It make us human, after all.
• 黑夜只会包容你的丑陋，但光明却能彻底改变你的丑陋！
• 那些亲聆苏格拉底说他自己不知道答案的人认为他的意思是他不知道“真理”，而欧文与伏拉斯托斯将苏格拉底的话理解为他不“知道”真理。
• 你赢不了争论，要是输了，就是输了，你赢了，还是输了。
• 吴山庙的钟声又响起了，和尚们诵经声也响了，悠扬而婉转，低沉又绵长，老师笑了笑说：“好了，佛在说，动身吧”
• 人类的文明得以推进是在我们不停地证伪和否定以前学说和理论的基础上发展的，以逻辑学和思想史上来探讨，任何一个学说都不是真理，人类的一切学说都不断的被推翻和证明，这过程称为逻辑变革。逻辑变革是指一个演进的发生过程，在学说体系上有一个现象，就是任何一个理论，一旦不能容纳新出现的信息量，就立即崩溃。逻辑变革就是所谓理论、知识、知识分析，面对新的信息量时，建立一个完全不同的整合模型。
• 任何一种欲望只要存在，就必须以一定程度存在着，因此，他们都是可以衡量的。
• 不可言说之事，必将无言以对。
• \"你的感知制造了你认知的表象\"，视、听、嗅、味、触、第六感官器官所接收的信号成为人的感知。而认知是感觉器官对外界事物进行信息加工的过程，它包括感觉、知觉、记忆、思维、想象、言语，是个体对感觉信号接收、检测、转换、简约、合成、编码、储存、提取、重建、概念形成、判断和问题解决的信息加工处理过程。有了感知推演出认知的结果，而这个所谓的\"结果\"就是你所在位置的表象。
• 她的在场与在她身上的在场之物毫无关系。她不断地怀疑引向被她称之为在场的东西，确信他一定会与她的在场之间维持某些关系，而她却被排除在这些关系之外，他应该将此视为一片奇怪的光亮。她说话，在场静默不语；她离开，在场仍在那里，不等待，与等待无关，也从不被等待。
• 肖伯纳说，让人们受到束缚比让他们摆脱这种束缚更容易，只要这种束缚会带来利益。
• 天地无名，以太始为初。阴阳无垢，以太初为始。混沌无窍，以太上为元。
• 迈向高处的挣扎足够填充一个人的心灵。人们应当想象西西弗斯是快乐的。
• 懂得很多的人感到撤谎很难。
• 哲学就是将一种简单的事物解释出复杂的内容的一门学问
• 别沮丧，生活就像心电图，一帆风顺就证明你挂了。
• 自身文化兴趣浓厚、文化底蕴丰富的人面对任何一个国家和民族的任何一种文化都能具备基本的接受和消化能力，无论其表现为哪一种外在形式：文学艺术、衣食住行、习俗民风、娱乐运动……而本就不懂何谓文化的人不存在拥有文化与否的概念，哪怕是自己国家和民族的文化。
• 不一定要爱上一个漂亮的人，但一定要爱上一个使你生活变得漂亮的人。
• 希望自己对人\/物\/事是以观察者的角度去看待，以探求原始原意深层的思想，而不是表象的迷蒙，也喜欢这句~这世界没有妄想悟•不实表象，只有你认知的结果思•终极结果。
• 人生本来就是虚构的，何必要为这虚构的东西增添烦恼。
• 世间万物皆虚幻，唯有你感知到的，才是真的。
• 在一个理性的动物身上，我看不出有任何美德是与公道相抵触的，但是我却看出有一种美德是与享乐相抵触的——那便是节欲。
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