• 嬉笑怒骂皆成文章。
• 一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又经予伟大影响和作用于一定社会垢政治和经济。
• 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
• 鞠躬尽力，死而后已。
• 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
• 过而不改，是谓过矣。
• 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
• 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
• 修辞立其诚。
• 苟利国家，不求富贵。
• 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
• 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
• 为善则预，为恶则去。
• 一言既出，驷马难追。
• 才以用而日生，思以引而不竭。
• 百尺竿头，更进一步。
• 文化虽然不像文明那样具有地区的广泛性，但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。
• 文章，经国之大业，不朽之盛事。
• 乐以天下，忧以天下。
• 士虽有学，而行为本焉。
• 常思奋不顾身，而殉国家之急。
• 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
• 俭，德之共也；侈，恶之大也。
• 古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
• 己所不欲，勿施于人。
• 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
• 不降其志，不辱其身。
• 与朋友交，言而有信。
• 不可同日而语。
• 贫而无谄，富而无骄。
• 能胜强敌者，先自胜者也。
• 胜人者有力，自胜者强。
• 他山之石，可以攻玉。
• 捐躯赴国难，视死忽如归。
• 终日乾乾，与时偕行。
• 尺有所短，寸有所长。
• 人孰无过？过而能改，善莫大焉。
• 我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。
• 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
• 咱们爱咱们的民族，这是咱们自信心的源泉。
• 从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。
• 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。
• 国耻未雪，何由成名？
• 中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。
• 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
• 率义之为勇。
• 燕雀安知鸿鹄之志哉！
• 人告之以有过，则喜。
• 近水楼台先得月，向阳花木易为春。
• 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。
• 精诚所至，金石为开。
• 文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美与智为主要品质。
• 近朱者赤，近墨者黑。
• 父慈而教。
• 文化开启了对美的感知。
• 大义灭亲。
• 苟利国家，不求富贵。
• 人是文化的创造者，也是文化的宗旨。
• 失信不立。
• 捐躯赴国难，视死忽如归。
• 不为穷变节，不为贱移志。
• 亲仁善邻，国之宝也。
• 在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。
• 天行健，君子以自强不息。
• 有志不在年高，无志空长百岁。
• 生于忧患，死于安乐。
• 民生在勤，勤则不匮。
• 智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。
• 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。
• 上有好者，下必有甚焉者矣。
• 多行不义必自毙。
• 文化的进步乃是历史的规律。
• 俭，德之共也；侈，恶之大也。
• 文章合为时而著，歌诗合为事而作。
• 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。
• 渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。
• 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
• 不以规矩，不能成方圆。
• 道德文化有可能达到的最高境界是认识到我们应该控制自己的思想。
• 己所不欲，勿施于人。
• 时穷节乃见，一一垂丹青。
• 明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。
• 以修身自强，则名配尧禹。
• 恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头。
• 祖国如有难，汝应作前锋。
• 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
• 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
• 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
• 人生来本是一个蛮物，惟有文化才使他高出于禽兽。
• 天下兴亡，匹夫有责。
• 多行不义必自毙。
• 克服民族性是文化的胜利。
• 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
• 志小则易足，易足则无由进。
• 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
• 任何一个文化的轮廓，在不同的人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。
• 有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
• 文化不能从上向下压，因为它应该是从下面高涨起来的。
• 天下兴亡，匹夫有责。
• 见善则迁，见过则改。
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