• 少女始终是一个清滢的浅滩。
• 他和一个大学生走在长满芒草的原野上。“你们还有旺盛的生活欲望吧？”“是的。不过，您不也是……”“我没有了。我只有创作的欲望。”这是他的真心话。不知不觉中，他对生活失去了兴趣。
• 我们是不可能不负创伤地走出人生的竞技场的。
• 一切古来的天才，都在我们凡人的手够不到的墙壁上的钉子挂了帽子。不过须有踏脚的凳子。但是，那个踏脚的凳子，无论在那一家的旧货商店里都能有的。
• 我们像喜爱陈酒那样，喜欢古老的快乐主义。决定我们的行为的既不是善，也不是恶。而是我们的好恶，或者是快乐与不快乐。我只能这样想
• It's human to lie. Most of the time we can't even be honest with ourselves.撒谎是人之本性，在大多数时间里我们甚至都不能对自己诚实。
• 在梦里，一切罪恶都从眼底消失得一干二净。但只有人的悲伤——人的巨大的悲伤，如同充满天空的月光，依然孤寂而严酷地存在
• 你得仔细观看，看她的雪肤花容，在火中焦烂，满头青丝，化成一蓬火炬，在空中飞扬。
• 军人近乎小儿。喜爱英雄的姿态，喜爱所谓光荣，现在在这儿没有必要去谈它。尊重机械般的训练，重视动物般的勇气，那也只是在小学才能看到的现象。肆无忌惮的屠杀，更是和小儿没有差别。特别和小儿相似的，是一受到喇叭和军歌的鼓舞，就不问是为什么而战，欣然敌对。
• 嫌恶机智的念头产生于人类的疲劳。
• 自由和山巅上的空气相似，对弱者都是吃不消的。
• 强者可能是蹂躏道德。弱者可能是在蒙受道德的爱抚。遭受道德迫害的常常是强弱之间的人。
• 既然是理想的士兵，就得绝对服从军官的命令，绝对服从就是绝对地不负责任。
• “而我呢，是偶然滚落到这个国家来的。请你务必告诉我离开这个国家的路子。”“只有一条出路。”“你的意思是说。。。。。。”“那就是你来的那条路。”
• 数不尽的。细砂般的星。有颗向我眨眼睛。
• 较之希望得到什么，我们更多是同\"能够\"得到什么达成妥协。
• 那是一种极其复杂的表情，既有目睹不该目睹的场景的敬畏，又有敬畏带来的满足，二者以多少有些做作和夸张的表情呈现出来。
• 老好人首先像天上的神。第一，可以讲讲高兴的话；第二，可以倾诉不平；第三——有他没他无所谓。
• 我没有良心。我只有神经。
• 汝恶汝自言，其恶当自消。
• 笨蛋经常认为除自己以外的所有人都是笨蛋。
• 所以神的属性中，我最同情的是：神不能自杀。而芥川龙之介，是自杀的。
• 女人一旦知得知自己相貌丑陋 几句话怎能安慰得了。
• 弱者是不畏朋友，却畏惧敌人的人。因此，处处都是他们的假想敌。
• 道德的损害是良心的完全麻痹。
• 睡眠比死快乐，至少无疑是容易的。
• 成功不一定是困难的。但是，欲望却常常是困难的，至少在成功上有欲望的话。
• 要使复杂的人生简单化，除暴力之外没有别的办法。
• 祈愿不要让后宫美女都垂青于我。
• 道德的侵害是良心的完整麻木。
• 试图从过去伤害自己的言语中逃脱是无意义的，因为那些言语根本与你无关。
• 民众喜爱被人格和事业的伟大所笼络，但是，从来都不喜爱面对伟大。
• 良心也许创造道德。可是道德却连良心的良字也未曾创造过。
• 最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。
• 发现民众的愚蠢，并不值得夸耀。但是，发现我们自己也是民众，倒的确值得夸耀。
• 我们呆呆地伫立在那里，目送托喀的后影。我们——不，学生拉卟已经不在我身边了，不知什么功夫，他已叉开腿站在马路当中，弯身从胯下看川流不息的汽车和水虎。 我只当这个水虎也发疯了，就急忙把他拽起来：“这可不是闹着玩的，你干什么？” 拉卟揉揉眼睛，镇静得出奇地回答：“唔，我太苦闷了，所以倒转过来看看看看这个世界究竟是什么样子。可还是一样啊。”
• 舆论经常是私刑，而私刑又经常是娱乐，就像是用报纸上的报道来代替手枪一样。
• 道德是方便的异名，和“左侧通行”相似。
• 我太苦闷了，所以倒转过来看看这个世界究竟是什么样子。
• 今如零落者，却忆荣华时。
• 所有神的属性中，我最同情的是：神不能自杀。
• 我们像喜爱陈酒那样，喜欢古老的快乐主义。决定我们的行为的既不是善，也不是恶。而是我们的好恶，或者是快乐与不快乐。我只能这样想
• 做一件事未必困难，想要做的事往往困难，至少想做足以做到的事是如此。
• 年少时代的忧郁是对整个宇宙的骄傲。
• 我们的悲剧是因为年轻，或者因为训练不足，以及在把握住良心之前，遭受到无耻之徒的非难。我们的喜剧是因为年轻，或者是因为训练不足，在遭受无耻之徒的非难之后，好容易才把握住良心。
• 命运非偶然，而是必然，它就藏在你的性格中。
• 成功不一定是困难的。但是，欲望却常常是困难的，至少在成功上有欲望的话。
• 天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。
• 电线依然放出锐利的火花。他综观人生，并没有什么特别想要的东西。可是，只有这紫色的火花——只有这空中激烈的火花，哪怕要用生命去换，他也想握在手中。
• 我们这种掩耳盗铃的做法并不局限于恋爱。除去某些差异，基本上我们都是在欲望的驱使下对种种事实真相进行篡改。
• 不要忘记人生是要战斗到死。
• 若一味依赖经验，犹如不考虑消化功能而只顾吞咽事物；但若完全不依赖经验而仅仅依赖能力，则同不考虑食物而只迷信消化功能无异。
• 武器本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺；正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。
• 诸位由于青年的艺术，而担心堕落。但是，请先安心吧！诸位是不会那么容易堕落的。
• 但他可以欺骗别人，却欺骗不了自己。
• 我们必须更加珍惜人所特有的感情的全部。自然只是冷冷注视我们的痛苦，我们必须互相怜悯。而欢喜杀戮——绞杀对手甚至比语惊四座还要来得更加容易。
• 人的内心存在两种相互矛盾的情感。无疑，没有人不同情他人的不幸。可是，一旦对方好歹从不幸中挣脱出来，却又因此产生若有所失的怅惘。说得夸张一点，甚至出现一种想使之重新陷入不幸的心理。于是，不觉之间开始对其怀有某种敌意，尽管是消极的敌意。
• 星 细砂般的数不尽的星，有颗向我眨眼睛。
• 真实的小说不仅仅是在事件发展上偶然性很少的小说，而且是和人生相比，偶然性还要少的小说。
• 政治天才，把自己的意志变成民众的意志。
• “人生悲剧的第一幕始于成为父母子女。遗传 ·境遇·偶然 掌握我们命运的，终究还是这三种东西。”
• 这是一个人还不如狗的世界，谁要不自顾就活不成。
• “正因为那是梦，所以我还想好好活一回。正如彼梦会醒来一般，此梦也终有梦醒之时。在梦醒之时到来以前，我想真正地活一回，要活得不虚此生。老丈以为如何？”
• 某日傍晚，有一家将，在罗生门下避雨。
• 最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。
• 我们呆呆地伫立在那里，目送托喀的后影。我们——不，学生拉卟已经不在我身边了，不知什么功夫，他已叉开腿站在马路当中，弯身从胯下看川流不息的汽车和水虎。 我只当这个水虎也发疯了，就急忙把他拽起来：“这可不是闹着玩的，你干什么？” 拉卟揉揉眼睛，镇静得出奇地回答：“唔，我太苦闷了，所以倒转过来看看看看这个世界究竟是什么样子。可还是一样啊。”
• 我们必须在同人生的抗争中学习对付人生。如果有人对这种荒诞的比赛愤愤不平，最好儘快退出场去。自杀也确乎不失为一条捷径。但决心留在场内的，便只有奋力拼搏。
• 天才的悲剧在于被小而舒适的名望所束缚。
• 人生像一盒火柴，特别重视它感觉很荒唐，如果不重视它那就很危险。
• 敌意和寒流一样，适度的感受一下时，既令人心旷神怡又能强身健体，无论对谁都是绝对必要的。
• 人生好比一盒火柴。诚惶诚恐地对待它显得荒唐，太过轻忽则易有危险。
• 撒谎是人之本性，在大多数时间里我们甚至都不能对自己诚实。
• 自我辩白难于为人辩护，不信请看律师。
• 人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，滥用则是危险的。
• 人生好像一本缺页很多的书。很难把它说成一部书，然而它又确实是一部书。
• 公众为什么喜欢丑闻——特别是社会上知名人士的丑闻呢？古尔蒙这样回答说：“因为这样一来，自己所隐瞒的丑闻也好像是天经地义的了”
• 别了，我走了，走向阻隔尘世的河谷，走向岩石陡峭，溪水清澈，走向药草花香的河谷。
• 我也知道不幸，知道有时候谎言之外那无法讲出的真相。
• 真实的小说不仅仅是在事件发展上偶然性很少的小说，而且是和人生相比，偶然性还要少的小说。
• 贤人毕竟能是蔷薇花在荆棘之路上盛开。
• 他和一个大学生走在长满芒草的原野上。“你们还有旺盛的生活欲望吧？”“是的。不过，您不也是……”“我没有了。我只有创作的欲望。”这是他的真心话。不知不觉中，他对生活失去了兴趣。
• 耶稣说：“我虽然吹笛子，你们却不跳舞”他们说：“虽然我们跳舞，但你仍不满足”
• 人情的向背和世态的炎凉，他都深有体验。在他看来，他们的变心，大多是十分自然的。如果允许用率直这个词，那真是率直到令人遗憾的程度。
• 既无人反对打碎偶像，也无人不愿成为偶像。然而能稳坐于偶像宝座之上的，必为最受诸神宠惠者——傻瓜、恶棍或英雄。
• 删除我一生中的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。
• 人生往往是复杂的，使复杂的人生简单化除了暴力就别无他法。
• 沾沾自喜者只管自喜就是，但就别人说三道四则属多管闲事
• 人生比地狱还像地狱
• 这时，先生的眼睛偶然看见妇人的膝部。膝部有一双拿手帕的手。当然，单单这点谈不上什么发现。但他同时觉察到妇人的手正在剧烈的颤抖。也许极力克制激动情绪的关系，颤抖的手紧紧攥住膝上的手帕，几乎把手帕撕裂。最后他又察觉，变得皱皱巴巴的丝绸手帕在柔嫩的手指间宛如被微风吹拂一般抖动着刺绣花边——妇人脸上固然带着笑容，但实际上一直用全身哭泣。
• 决定我们命运的是信仰、遭遇，还有机遇，不幸的是我没有信仰。
• 这就是说，两千余年的历史并不取决于一个克娄巴特的鼻型如何，而更取决于所在皆是的我们的愚昧，取决于应该嗤之以鼻而又道貌岸然的我们的愚昧。
• 我们必须更加珍惜人所特有的感情的全部。自然只是冷冷注视我们的痛苦，我们必须互相怜悯。而欢喜杀戮——绞杀对手甚至比语惊四座还要来得更加容易。
• 武器本身并不可怕，可怕的是军人的手段。正义本身并不可怕，可怕的是煽动家的巧舌如簧。武则天不顾天怒人怨，依然践踏蹂躏正义。但是李敬业起兵作乱之时，她读骆宾王的檄文时，也不免大惊失色。“一抔之土未干，六尺之孤安在”，这两句是只有天才的煽动家才能说出的名言。
• 自杀者也许不知道自己为什么要自杀。我们的行为都含有复杂的动机。但是，我却感到了模模糊糊的不安，为什么我对未来只有模糊的不安呢
• 人生类似一盒火柴。视为珍宝未免小题大做，反之则不无危险。
• 忍从是浪漫的悲屈。
• 最理想的生活方式，就是一方面轻蔑一个时代的风俗习惯，另一方面又丝毫不破坏风俗习惯。
• 给我一杯鸡尾酒吧，否则就给我言论的自由吧。
• 但星辰的流转正如人世的沧桑，未必尽是赏心乐事
• 舆论经常是私刑，而私刑又经常是娱乐，就像是用报纸上的报道来代替手枪一样。
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