• 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。
• 反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此，动静虚实之理不合于今，反古而求之，事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。
• 明道德以固本，重修养以强魂，知廉耻以净心，祛贪欲以守节。
• 以近待远，以佚待劳，以饱待饥。
• 感人以诚不以伪。
• 何以报德？以直报怨，以德报德。
• 唯宽可以宽人，唯厚可以载物，君子以厚德载物。
• 事以密成，语以泄败。
• 金以刚折，水以柔成。
• 以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。
• 以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。
• 以文会友，以友辅仁。
• 何以飘零去，何以少团栾，何以别离久，何以不得安？
• 以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己。
• 其交也以道，以接也以礼。
• 知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧。
• 宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
• 正以处心，廉心律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬了处事，此居官之七要也。
• 答秦假仙读书可以哪四当：饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂之以当朋友，幽忧而读之以当金石琴瑟。
• 以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。
• 以直报怨，以德报德。
• 因为你自卑，所以你自尊心强，所以你多疑敏感，所以你缺乏安全感，所以你控制欲强，所以你占有欲强，所以你的小心思很多，所以你的烦恼也不少。
• 不以誉喜，不以毁怒。
• 一、问之以是非而观其志，二、穷之以辞辩而观其变，三、咨之以计谋而观其识，四、告之以难而观其勇，五、醉之以酒而观其性，六、临之以利而观其廉，七、期之以事而观其信。
• 静以养身，俭以养德。
• 易以理服，难以力胜。
• 你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想。
• 仁以厚下，俭以足用。
• 谦以待人，虚以接物。
• 情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也。
• 既以血始，必以血终。
• 以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
• 君子以德，小人以力。
• 或曰：“以德报怨”，子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。
• 师以质疑，友以析疑。
• 以人格引领人格，以心灵赢得心灵，以思想点燃思想，以自由呼唤自由，以平等造就平等，以宽容培养宽容。
• 假若他日相逢，我将何以贺你？以沉默，以眼泪。
• 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
• 以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
• 其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。
• 寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。
• 和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。
• 给人以光明，给以温暖。
• 取之以仁义，守之以仁义者，周也，取之以诈力，守之以诈力者，秦也，以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也，仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。
• 非淡泊无以明志，非宁静无以致远，非学无以广才，非志无以成学。
• 以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。
• 教之以廉，学之以贤。
• 勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
• 我们可以缺钱，但不能缺德；可以失言，但不能失信；可以倒下，但不能跪下；可以求名，但不能盗名；可以低落，但不能堕落；可以放松，但不能放纵；可以虚荣，但不能虚伪；可以平凡，但不能平庸；可以浪漫，但不能浪荡。
• 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
• 子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
• 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
• 信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。
• “你可以养我一辈子吗？”，“我可以！”，“我不可以！。
• 以兴趣始，以毅力终。
• 投之以桃，报之以李。
• 理不可以直指也，故即物以明理；情不可以显出也，故即事以寓情。
• 民之饥，以其上食税之多，是以饥，民之难治，以其上之有为，是以难治，民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死，夫唯无以生为者，是贤于贵生。
• 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王，是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之，是以圣人处上而民不重，处前而民不害，是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。
• 以正治国，以奇用兵。
• 谈恋爱是以自欺始，以欺人终；搞政治是以欺人始，以自欺终。
• 惟敬可以胜怠，惟勤可以补拙，惟俭可以养廉。
• 富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。
• 我终于是那个可以退缩、可以软弱、可以嘻嘻哈哈、可以出糗、可以天天半死的天真吴邪了。
• 夫大块载我以形，劳我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
• 不以物喜，不以己悲。
• 读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也，盖学所以为道，文所以为理耳。
• 以下求小，以高求大，由此言之，无所不出，无所不入，无所不可，可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。
• 以俭立名，以侈自败。
• 善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。
• 苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——这全看受苦者的素质如何。
• 不以规矩，无以成方园。
• 凡战者，以正合，以奇胜。
• “我可不可以看看你的脸啊？”，“不可以，”，“我可不可以看看你的脸啊？”，“不可以！”，“我可不可以看看你的脸啊？”，“不可以！”，“我可不可以看看你的脸啊？”，“我都说了不可以了！”，“就让我看看嘛，一下就可以了，长得丑我也不尖叫，长得滑稽我也不笑，长得帅我也不流口水，也不跟任何人说好不好？”，“不可以，不可以，不可以，不可以……。
• 无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
• 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
• 以财为草，以身为宝。
• 你可以幼稚，可以内向，可以女汉子，可以玛丽苏，可以洒脱，可以浪漫，你的存在本身就是一件很美好的事。
• 读书足以恬情，足以博采，足以长才。
• 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
• 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心，文章可以文其身，而不可以文其行。
• 或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。
• 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
• 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
• 我会忘记以前的以前，去过以后的以后。
• 圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
• 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
• 子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。
• 大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
• 修身以敬，勿托以尊。
• 读书给人以快乐、给人以光彩、给人以才干。
• 术日以精，怀日以虚；名日以高，行日以谨。
• 以明防前，以智虑后。
• 我以为伤心可以很少，我以为我可以过得很好。
• 静以修身，俭以养德。
• 以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。
• 导之以政，齐之以德，民免而无耻，导之以德，齐之以礼，有耻且格。
• 以正治国，以奇用兵，以此，天下多忌讳，而民弥贫。
• 金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。
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