• 第一珍贵的是生命，第二珍贵的是健康，第三珍贵的是心情。你被别人嫉妒说明你卓越；你嫉妒别人说明你无能。人生最大的幸福就是健康地生活着。问心无愧是一种从不间断的享受。
• 。他站在镜子前，一个女鬼从背后向他移来。冰凉的手突然捂住他的眼。“猜猜我是谁？”声音阴冷可怖。他淡定的面无表情“你是鬼。”“哎呀真没趣又被你猜到了。”阴冷声音瞬时变成**。她跺脚，变成一股烟又飘回了骨灰盒。“笨老婆，玩了二十多年还没玩够”他抱怨着，长满皱纹的脸上却洋溢着满满的幸福 。即使你不在了 而你的灵魂始终陪伴 足以温暖我整个心窝
• 你中的那个自我，无非是镜中的映像，水中花的倒影，你走不进镜子里面，什么也捞取不到，只徒然顾影自恋，再不就自怜。
• 曾经历了许许多多，现在，我似乎明白了什么是幸福：过恬静的隐居生活，尽可能对人们做些简单而有用的善事，做一份真正有用的工作，最后休息、享受大自然，读书，听音乐，爱戴周围的人。这就是我对幸福的诠释。
• 自由可以呈显为痛苦和忧伤，要不被痛苦和忧伤压倒的话，那怕沉浸在痛苦和忧伤中，又能加以观照，那么痛苦和忧伤也是自由的，你需要自由的痛苦和自由的忧伤，生命也还值得活，就在于这自由给你带来快乐与安详。
• 想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。
• 一个人一生可以爱上很多的人， 等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白一起的 伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。
• 在被解放以前，我们战斗和吃苦是为了逃避死神，而现在我们战斗和吃苦却是为了苟活。战斗去逃避死神和战斗去苟活有着天壤之别。 那些以战斗去逃避死神的人，无论是男人，女人还是小孩，都保持着人的尊严。他们都勇猛地，顽强地，警惕地捍卫着人的尊严。当人用以战斗去逃避死神的时候，出于孤注一掷，他们会紧握那些构成人的生命永恒不变的精髓，那些最崇高和最纯洁的生命要素：尊严，自豪，自主。毕竟那是为拯救自己的灵魂在战斗。但在解放后，人战斗却是为苟活，这是很侮辱的，可怕的，可耻的事。仅仅是为了苟活。仅仅是为了保存自己的人皮。
• 真正的爱情，要懂得珍惜：没有谁和谁是天生就注定在一起的。一辈子其实不长。能遇心爱的人，是多么幸运的事。为何不紧握着他的手呢。一辈子只爱一个人，并不丢人。心里明明知道，除了他还会有更优秀的人出现，可是一个人不能这么贪心的。一颗心需要去温暖另一颗心，坦诚相待，这样才可以幸福
• 幸福被彻悟时，总是太晚而不堪温习了。
• 离你越远，我爱你越深。现在我不禁叩问自己，我所期望的究竟是幸福，还是走向幸福的过程。
• 所有法律的愚蠢和随意性，所有被强制带给的痛楚，整个压迫人和教育人的各种邪恶体系，烧得炙热给人打上烙印的铁杆，还有它那灭绝人性的步骤都只有一个意义：那就是强制人，在他的身上打下烙印，让他变得驯服忠实，给他债奴与债主的关系，这一社会关系的双方均是记忆的事，这记忆本身制约着未来。
• 虽然中国散文是以德修性，但这种儒式的“大悲悯”面对封建加专制的中国社会，无疑是救了皇帝害了民众。以泯灭个人自由为代价的任何修心养性，都仅是小乘之道。像鲁迅和顾准这样有风骨的知识力量，虽然如丢进了水里的火，但毕竟闪出了一点人的力量，或者是对知识的尊敬而做出来的承诺。同样，在一个“统一思想”不是犯罪的社会，一个灵魂已经“麻木”了的民族，个人价值的获得不仅是身份独立，更是要心灵的获得。那就首先是分享你的真诚，分享他人的恐惧和痛苦。那种“老顽童”式的散文，女人撒娇的散文和专制造出来的“空心人”散文都是心灵的麻木，都走向了中国式的精神真空地带。呼唤良心，改变生活，反而成了一些还未老成的记者在奔波，一堆“商人思想家”们在演说的专职了。
• 当被问到什么是好政府的原则时，孔夫子回答说，好政府要求君为君、臣为臣、父为父，子为子。在今天的西方，这是公司给人的训条：每个人得牢牢地呆在自己恰当的社会位置上，扮演他自己特定的社会角色。 这与古希腊的民主观念完全背道而驰。在民主里，没有人被制约在一个特定的社会位置， 每一个人都有权参与一切事务，并能决定社会的未来走向。难怪孔夫子所定义的社会动乱是君不君臣不臣。在民主里人民作为一个整体治理国家，普选产生的统治者不过是服务于民。
• 为了不断地感到幸福，那就需要：一善于满足现状，二．很高兴地感到：“事情原本可能更糟呢！
• 我们要的幸福是跟一首情歌一样的单纯。只是我们所相信的情歌，不一定是同一首。
• 真正的行者本无目的可言，没有目的才是无上的行者。
• 有个人我想让她幸福，但是，那个人真的得到幸福的话，在这个世界上就没有人在需要我了，没有人会再叫我的名字了。
• 所有法律的愚蠢和随意性，所有被强制带给的痛楚，整个压迫人和教育人的各种邪恶体系，烧得炙热给人打上烙印的铁杆，还有它那灭绝人性的步骤都只有一个意义：那就是强制人，在他的身上打下烙印，让他变得驯服忠实，给他债奴与债主的关系，这一社会关系的双方均是记忆的事，这记忆本身制约着未来。
• 爱你的人如果没有按你所希望的方式来爱你，那并不代表他们没有全心全意地爱你。
• 走在一起是缘分，一起在走是幸福
• 以心灵为载体的散文，在中国只剩下了以消解苦难为拈花微笑的阴文，也成了陶醉在花草丛里的一些兔子。甚至直到今天，中国都没出一个如卢梭那样勇于剖析心灵的作家。在一个连道德社会都还未建立起来的民族，那种看破红尘的自然之子的神来之笔，到底有什么价值，早点采取“安乐死”算了
• 放下是弗洛伊德伦理观的核心所在。但他提倡的放下绝非是向世界投降。他摒弃要人向任何宇宙秩序合一的看法，因为他所说的放下是指接受宇宙的全盘混沌，这有些类似古代斯多葛派的观点：要保持头脑清醒，人得学会放下。然而，弗洛伊德的目标并非是古罗马皇帝哲学家马可奥勒•利乌斯所追求但却从未找到的内心平静。弗洛伊德鼓励人接受内心永无的平静，而他所说的放下不是要把自我缩小到命运无法触及的地步，而是先强化自己后再去挑战命运。
• 人生有许多坎，跨过，那就是一生幸福，跨不过，一世催伤。
• 多少人活着却如同死去，多少人爱着却似分离，多少人笑着却满含泪滴，谁知道我该去向何处？是否找个借口继续苟活？或是展翅高飞保持愤怒？我该如何存在？多少次狂喜却倍感痛楚，多少次幸福却心如刀割；多少次灿烂却失魂落魄，谁明白我的尊严已沦为何物？是否找个理由随波逐流；或是勇敢前行挣脱迷
• 没有人真正知道明天是什么样子，究竟是阴霾密布还是阳光灿烂？但那并不重要，重要的是明天之后还有明天，只要生命没有结束，永远有下一个明天，永远可以希望着下一刻就是我们想要的幸福。
• 很喜欢夕阳时候，大地一片安详，你会发现天空在静静的变换着色彩，要知道当阳光最耀眼的时候我们是不敢直视它的，所以一个人最耀眼的时光未必就是最幸福的时候，只有最舒服的时光才是最美丽的时光。
• 其实，狗才懂什么是爱。对狗来说，爱就是全盘接受对方，没有优点和缺点，丝毫不想去改变他；爱，对狗来说，就是爱这个人who, 而不是他具有的特质：英俊潇洒、学术权威、企业老总、高级要员、投资大王等等what.法国哲学家德里达Jacques Derrida认为，人类，作为一个整体而言，自从在一万年前走进农业文明后两性之间就没有过真正的“爱”； 罗曼提克的爱Romantic Love不过在最近几百年来应现代化经济发展的需要，人为设置的社会构架social construct,其目的让婚姻可以能持续更久，这样资本就把繁衍下一代雇佣劳工的成本完全外包，而利润内化。
• 说佛在你心中，不如说自由在你心中。自由绝对排斥他人，倘若你想到他人的目光，他人的赞赏，更别说哗众取宠，而哗众取宠总活在别人的趣味里，快活的是别人，而非你自己，你这自由也就完蛋了。自由不理会他人，不必由他人认可，超越他人的制约才能赢得，表述的自由同样如此。
• 犯不着这样死，你说有更好的死法，寿终正寝。
• 幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
• 我一生渴望被人收藏好，妥善安放，细心保存。免我惊，免我苦，免我四下流离，免我无枝可依。
• 起哄围观凑热闹的人可从来没打算为你失算的幸福负责。
• 你要把你的未来，全部通通交给他……你这是爱？还是懒？——蔡康永，问。 这是个有趣的话题。我想这个未来要看是哪方面吧。你把未来的感情都交给他，是爱，是信任。而把未来的生活琐事交给他，是懒。
• 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
• 一直以为幸福在远方，在可以追逐的未来。后来才发现，那些拥抱过的人、握过的手、唱过的歌、流过的泪、爱过的人，所谓的曾经，就是幸福。在无数的夜里，说过的话、打过的电话、思念过的人、流过的眼泪……看见的或看不见的感动，我们都曾经历过，然后在时间的穿梭中，一切都成了永恒。
• 想你的时候有些幸福，幸福得有些难过。
• 人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。
• 欲望是无穷的，别过；人生是平淡的，别倦；身体是自己的，别糟；幸福是有限的，别贪；美色是他人的，别恋；爱人是自己的，别厌；钞票是消费的，别攒；生活是丰富的，别烦；假期是休闲的，别忙；人格是高贵的，别贱；感情是纯洁的，别污；朋友是永远的，别淡；权力是暂时的，别专
• 每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
• 生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。
• 淡然是一种柔情，平中有美，淡中有情，这是人生中的品味，也是人生最难得的境界。有种美丽我们要用心去感受，有种幸福我们要认真体会，有种感情我们要珍惜，这就是平淡。拥有平淡就是从容，就会珍惜自己那份坦然和宁静的心。心存淡泊，拥有平淡，就是我们坦坦荡荡，自自然然的快乐。
• 历史是谜语，历史是谎言，历史是废话，历史是预言，历史是酸果，历史铮铮如铁，历史是面团，历史是裹尸布，历史是发汗药，历史是鬼打墙，历史是古玩，历史是理念，历史是经验，历史是一番证明，历史是散珠一盘，历史是一串因缘，历史是比喻，历史是心态，历史即历史，历史什么都不是，历史是感叹，原来历史怎么读都行。
• 问奶奶，是什么让他们维护一份感情长达60年，奶奶说那个年代什么东西坏了都会想要修，现在什么坏了都想着换。。。
• 幸福是个比较级，要有东西垫底才感觉得到。
• 我们必须愿意放下头脑中策划好的生活， 这样才能拥抱现实中正等待着我们的生活。
• 你寻找到的宁静和自我超越，对我来说，是效仿的楷模。你展示说一个人没有必要不快乐，尽管他有慧眼并能看到现实里可怕的一切。你曾说一个作家，你特意补充说包括每一个人，需要把发生在他自己人生里的一切视为资源。那时你在讲你自己的失明。
• 幸福的婴儿！摇篮还是你无限的空间。 长大了，无限的世界就变成狭隘。
• 人生其实没什么好迷茫的，走得随意一点潇洒一点，反正终点都是定好的，又不用怕迷路。
• 唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
• 太多的思辨，太多的逻辑，太多的意义！生活本身并无逻辑可言，又为什么要用逻辑来演绎意义？再说，那逻辑又是什么？我想，我需要从思辨中解脱出来，这才是我的病痛。
• 珍惜手边的幸福，不要等到失去以后才悔不当初，也许，你的一生也就只有那么一个人会真正用心在你身上。
• 你若安好，便是晴天。你若幸福，便是终点。你若盛开，清风自来。你若流泪，先湿我心。你若微笑，日光倾城。你若未央，安若暖城。你若回忆，半暖倾殇。你若回眸，一笑倾城。你若离去，后会无期。你若不离，我亦不弃。
• 人生在平淡中寻找幸福，在细微中品味幸福，在孤独中守望幸福，在遗忘中怀念幸福。
• 不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。
• 离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福？
• 这一百多年来，我们这个世界一直在渐渐死亡中。过去一百多年里，没有一个人能够疯狂到在造物主的屁眼里插上一枚炸弹并引爆。世界在腐烂，在一点点地死去。世界需要一场政变，需要被炸得粉碎。虽然我们没有一个人是完整的，但是我们却拥有大陆之间的大海和空中的海鸟。我们得抛弃进化，因为这个世界上的进化早已死掉，不过是还没有被埋葬而已。
• 输家更令我着迷。。。他们比赢家更有兴趣。
• 我已发现人类所有的悲哀的唯一起因是因为人无法安静地呆在房间里。I have discovered that all of mans unhappiness derives from only one source, not being able to sit quietly in a room. Blaise Pascal
• 别告诉他人，只告诉智者，因为众人会热讽冷：。我要赞美那样的生灵，它渴望在火焰中死掉。在爱之夜的清凉里，你被创造，你也创造，当静静的烛火吐放光明，你又被奇异的感觉袭扰。你不愿继续被包裹在。那黑暗的阴影内，新的渴望吸引着你。去完成高一级的交配。你全然不惧路途遥远，翩翩飞来，如醉如痴。渴求光明的飞蛾啊，你终于被火焰吞噬。什么时候你还不解。这“死与变”的道理，你就只是个忧郁的过客，在这黑暗的尘世。
• 没有幸福的痛苦不叫痛苦，没有痛苦的幸福不叫幸福。
• 该来的始终会来，千万别太着急，如果你失去了耐心，就会失去更多。该走过的路总是要走过的，从来不要认为你走错了路，哪怕最后转了一个大弯。这条路上你看到的风景总是特属于你自己的，没有人能夺走它。
• 每晚睡前听你说晚安，是属于我的，最简单而持久的幸福。
• 不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。人生是一场与任何人无关的独自的修行，这是一条悲欣交集的道路，路的尽头一定有礼物，就看你配不配得到。
• 不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。人生是一场与任何人无关的独自的修行，这是一条悲欣交集的道路，路的尽头一定有礼物，就看你配不配得到。
• 睡眠是甜蜜的，成了顽石更是幸福，只要世上还有羞耻与罪恶存在著的时候，不见不闻，无知无觉，便是我最大的幸福，不要来惊醒我！
• 不要做虚荣和傲慢的奴隶。不要做迷信、非迷信、传信和聚信的奴隶。不要做习惯的奴隶。不要做野心和贪婪的奴隶。不要做家人和境遇的奴隶。 不要做狂热的奴隶。不要做命运的奴隶。要做自己生命的主人。不要做死亡的奴隶，因为生活依赖于他人的意愿，而死亡则取决于我们自己的意愿。
• 有时候哭泣不是因为难过。有一些东西错过了，就一辈子错过了。人是会变的，守住一个不变的承诺，却守不住一颗善变的心。有时候执着是一种负担，放弃是一种解脱，人没有完美，幸福没有一百分，知道自己没有能力一次拥有那么多，也没有权力要求那么多，否则苦了自己，也为难了对方！
• 一个人最好记性不要太好，因为回忆越多，幸福感越少。
• 幸福的婴儿！摇篮还是你无限的空间。 长大了，无限的世界就变成狭隘。
• 甚至傻瓜也能知道和假设。重点是得理解。Even a fool can know and assume. The point is to understand. - Albert Einstein
• 幸福这东西，一点都不符合牛顿的惯性定律，总是在滑行的最流畅的时候戛然而止。
• 幸福越与人共享，它的价值越增加。
• 人生没有如果，只有后果和结果。过去的不会再回来，即使回来也不再完美。生活有进退，输什么也不能输心情。生活最大的幸福就是，坚信有人爱着我。对于过去不可忘记，但要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实就不简单。
• 人生没有如果，只有后果和结果。过去的不会再回来，即使回来也不再完美。生活有进退，输什么也不能输心情。生活最大的幸福就是，坚信有人爱着我。对于过去不可忘记，但要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实就不简单。
• 有的人你可能认识了一辈子却忽视了一辈子，有的人你也许只见了一面却影响了一生，有的人默默的守在你身边为你付出却被冷落，有的人无心的一个表情却成了你永恒的牵挂，我们常常是努力珍惜未得到的，而遗忘了已拥有的，不要向远方寻找幸福，它也许就在你的手中，你只要安然握住。
• 一位艺术家永远得独处，要是他是位艺术家的话。说真的，其实孤独才是艺术家真正需要的东西。
• 很喜欢夕阳时候，大地一片安详，你会发现天空在静静的变换着色彩，要知道当阳光最耀眼的时候我们是不敢直视它的，所以一个人最耀眼的时光未必就是最幸福的时候，只有最舒服的时光才是最美丽的时光。
• 该来的始终会来，千万别太着急，如果你失去了耐心，就会失去更多。该走过的路总是要走过的，从来不要认为你走错了路，哪怕最后转了一个大弯。这条路上你看到的风景总是特属于你自己的，没有人能夺走它。
• 当一个人哭了，第一滴泪从右眼流出来，那是幸福喜悦的泪；但若是从左眼流出，那是痛苦难过的泪
• 我们觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福” 。
• 一捧幸福的阳光，不仅仅是一片温暖，更是心灵的磨合剂；一捧幸福的阳光，不仅仅是一片普照，更是一次心灵的对话；一捧幸福的阳光，不仅仅是一片晴天，更是一件美好事情的开始。
• 向来缘浅，奈何情深。
• 我不知道我这一生中，究竟是人负于我多还是我负于人多？我知道确实爱我的如我已亡故的母亲，也有憎恨我的如我离异的妻子，我这剩下的不多的日子又何必去作一番清算。至于我负于人的，我的死亡就已经是一种抵偿，而人负于我的，我又无能为力。生命大抵是一团解不开恩怨的结，难道还有什么别的意义？但这样草草结束又为时过早。我发现我并未好好生活过，我如果还有一生的话，我将肯定换一种活法，但除非是奇迹。
• 不要因为也许会改变就不肯说那句美丽的誓言；不要因为也许会分离就不敢求一次倾心的相遇。
• 当粪便变得值钱时，穷人生下来就不会有屁眼。
• 有的时候，伤心也是一种开心
• 事实上没人在乎工作有用还是没用，有创造性还是有寄生性，因为人们唯一在乎的是工作是赚钱的。现代语言里的能量，效率，社会服务等等一切只有一个精神，那就是：“快挣钱，合法挣大钱”。今天，钱已成为最大的品德测试。乞丐通过不了这一测试，正因为如此，人们鄙视乞丐。
• 弗洛伊德在创立心理分析学时坚信自己在开创一个全新的科学，一个神经学的分支。事实上他研究的是人应该怎样生活这一古老的课题。颇具矛盾的是虽然弗洛伊德是位彻头彻尾现代的思想家，但他却给许多现代的想法都打上了大大的问号。在坚持自己的无神论的前提下，他总结出了宗教给人的一大启示：人其实正如漏水的船舶，妨碍我们实现理想的障碍不仅是我们周围的世界，而且还有来自自己阻扰自己的冲动。他既认为爱洛斯，古希腊人的爱神所代表的性爱或创造性是做人一个重要的组成部分，同时他也认为塔那托斯，古希腊人的死神所代表的死亡本性趋势着人，这往往表现在人的仇恨和破坏情结里。心理治疗的目的既不是要给这相互交战的双方带来和平，也不是要让一方战胜另一方而是要让人改变心态同时接受双方。
• 我们觉得不快乐，是因为我们追求的不是“幸福”，而是“比别人幸福” 。
• No matter how long the rain lasts, there will be a rainbow in the end. No matter how sad you may be, believe that happiness is waiting.——无论下多久的雨，最后都会有彩虹；无论你多么悲伤，要相信幸福在前方等候。
• 幸福被彻悟时，总是太晚而不堪温习了。
• 谁拿流年乱了浮生，又借浮生乱了红尘。此生若能得幸福安稳，谁又愿颠沛流离？
• 有人说：真正的爱情，背后没有秘密。说这话的人，既不明白爱情，也不明白秘密。
• 幸福不是得到的多，而是计较的少。
• 自由可以呈显为痛苦和忧伤，要不被痛苦和忧伤压倒的话，那怕沉浸在痛苦和忧伤中，又能加以观照，那么痛苦和忧伤也是自由的，你需要自由的痛苦和自由的忧伤，生命也还值得活，就在于这自由给你带来快乐与安详。
• 对自己的真实是散文的伦理。
• 两个人在一起多久并不重要，重要的是你有没有在这个人心里待过。有些人哪怕在一起一天，却在心里待了一辈子；有些人即使在一起一辈子，却没有在心里待过一天。
• 弗洛伊德与尼采相似但比尼采更多地弘扬一种‘’超越了善与恶‘’的生活方式。在给一位同行的回信中他阐述了一个理想的精神分析师所应具备的品质。他写道，“你的分析不足是因为它充满了传统品德的论调，完全是出自于一位过于本份的人之手。精神分析师首先必须是坏蛋，逾越规矩，背信弃义，得学习艺术家，偷老婆买米的钱去买颜料，然后再把家具烧了给模特烤火。没有如此这般的犯罪行为就不可能有真正的一番成就‘’。
• 青春的寂寞是生命的点缀，没有寂寞的青春是悲哀的，然而寂寞的青春不是没有幸福，而是我们不懂幸福。
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