社的读音

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【社】的读音

社字的拼音是：shè ，社的读音为：跟我读（点击跟我读/重新读即可听到社字读音）。

【社】的意思

基本字义

社shè（ㄕㄜˋ）

⒈ 古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼：春社。秋社。社日。社稷（“社”是土神，“稷”是谷神，古代君主都祭社稷，后用以借指国家）。

⒉ 团体或机构：报社。结社。

详细解释

〈名〉

(会意。从示从土。土亦声。社土同字。本义:土地神)

同本义

社,地主也。——《说文》

共工之子 句龙为社神。——《春秋传》

社,土也。——《论衡·顺鼓》

以社以方。——《诗·小雅·甫田》。传:“社,后土也。”

命民社。——《礼记·月令·仲春》。注:“社,后土也。”

故社,祭社也。——《荀子·礼论》。注:“社,土神。”

故祀以为社。——《国语·鲁语上》。注:“社,后土之神也。”

不谓之“土”何?封土为社,故变名谓之“社”,利于众土也。——《白虎通·社稷》

又

社者,土地之神也。

后土为社。——《左传·昭公二十九年》

又如:社伯(城隍神);社鼠(原指土地庙中的老鼠,后用来比喻仗势作恶的坏人);社长(即社神,土地);社主(古谓社稷之神;古谓土地神的神主);社鬼(即“社公”。古称土地神);社神(古代称土地神);社稷神(即“土地神”、“谷神”);社公(旧称土地神)

土地之神的神主

用命赏于祖,弗用命戮于社。——《书·甘誓》

祭祀社神之所

旧时茅店社林边,路转溪头忽见。——宋· 辛弃疾《西江月》

又如:社稷坛(旧时帝王祭土神谷神之所)

台湾高山族的基层社会组织。史书上称“土社”、“番社”,每社自八、九户至几百户不等,头目多由群众选举,少数世袭

集体性组织;团体

吾社之行为士先者,为之声义。——明· 张溥《五人墓碑记》

又如:社友(同社之人);社家(内行人);社陌(社会,社团);社条(社团组织制定的条例)

社日,祭祀社神的日子

佛狸祠下,一片神鸦社鼓!——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

又如:春社;秋社

机构

为他人办理某种业务的机构。

如:广告社

政府的一个部门或行政单位。

如:新华社

〈动〉

祭祀社神

里中设,平为宰,分肉甚均。——《史记·陈丞相世家》

又如:社饭(祭社时所供的饭食);社头(迎神赛社的领土);社酒(古代祀社神用的祭酒);社赛(祭祀酬谢社神的赛会);社日(古时祭祀土神的日子,一般在立春、立秋后第五个戊日);社肉(社日祭神之牲肉)

【社】的笔顺和笔画

1、社字的笔顺为：丶フ丨丶一丨一，笔顺读作：点、横撇/横钩、竖、点、横、竖、横。

2、社字的总笔画为：7画。部首是：礻部，部首笔画：4划，部首外笔画：3画。

3、社字的笔顺笔画的写法顺序如下：

【社】字的近义词,【社】字的反义词

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【社】字的翻译

社字的英语翻译：agencyorganized body,people's commune,

社字的德语翻译：shè

社字的法语翻译：shè

【社】字组词造句

社字怎么组词？

社会、社会主义、社会总供给、社会总需求、社火、社稷、社交、社交才能、社教、社论、社评、社区、社群、社鼠城狐、社团、社戏、社学、社员

社字怎么造句？

人類社會的產品沒有一樣是十全十美的。

花花公子对社会有百害而无一利。

我对这些社交游戏一窍不通。

为了锻炼身体，我决定加入运动社团。

给黑社会做事的人大都逃脱不了兔死狗烹的命运。

八拜之交这种事，在现代社会中，已很少见了。

遂自修社经，刻苦钻研，夜以继日，见异思迁。

这帮黑社会的团伙，敲诈勒索，无恶不作。

不管这么说是否合适，这个社会对女人总是以貌取人的。

日晦而归食。朝不及夕。以忧勤社稷。成王每朝。

试着加入社交圈子吧，老这样踽踽独行，要闷出病来的。

百花齐放，百家争鸣，是发展社会主义文化的方针。

中国人民正沿着建设有中国特色的社会主义道路奋勇前进。

穷则思变，要干要革命，于是就反抗，就斗争，就干社会主义。

搬弄事非，挑拨离间的卑劣行为，很快在社团内引起了公愤。

判决了罪恶滔天的黑社会头子，市民们无不为之欢欣鼓舞。

我在这里等着，领你听社戏去，省得你一人在楼上看海，怪闷的。

你有一个计划，在这个新奇的快速组成的社团里，做你所力所能及的事。

尽管你听到什么“惊天动地”的趣事，在社交宴会也得要保持仪态，顶多报以灿烂笑容即可，不然就贻笑大方了。

【社】字康熙字典

社【午集下】【示部】 康熙筆画：8画，部外筆画：3画

〔古文〕?《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》常者切，闍上聲。土地神主也。《禮·祭義》建國之神位，右社稷而左宗廟。《詩·小雅》以社以方。《疏》社，五土之神，能生萬物者，以古之有大功者配之。共工氏有子句龍爲后土，能平九州，故祀以爲社。后土，土官之名，故世人謂社爲后土。杜預曰：在家則主中霤，在野則爲社。《白虎通》人非土不立，封土立社，示有土也。《禮·祭法》王爲羣姓立社曰大社，王自爲立社曰王社，諸侯爲百姓立社曰國社，諸侯自爲立社曰侯社，大夫以下成羣立社曰置社。

又《郊特牲》社祭土，而主隂氣也。天子大社，必受霜露風雨，以達天地之氣也。○按：社爲地祭，但祭有二祭法，大社卽《郊特牲》所云受霜露風雨，以達天地之氣者，曰方丘，亦曰太折。夏日至，地示之祭，於此行焉，此北郊之社與郊對舉者也。

又王社，《載芟》詩序所謂春籍田而祈社稷，《良耜》詩序所謂秋報社稷者，於此行焉，祭土穀之神，而以句龍后稷配，此庫門內右之社，不與郊稱者也。蓋大社以祭率土之地示，王社以祭畿內之土穀，均名爲社，而大小則不同耳。

又私社。《前漢·五行志》建昭五年，兗州刺吏浩賞，禁民私所自立社。《臣瓚註》舊制二十五家爲一社，而民或十家五家共爲田社，是私社也。

又書社。《史記·孔子世家》楚昭王將以書社地封孔子。《註》二十五家爲里，里各立社。書社者，書其社之人名於籍。

又社日。《月令廣義》立春後五戊爲春社，立秋後五戊爲秋社。

又後世賓朋會聚曰結社。《事文類聚》遠公結白蓮社，以書招淵明。

又謝靈運求入淨社，遠師以心雜止之。

又江淮謂母爲社。《淮南子·說山訓》社何愛速死，吾必悲哭社。

又複姓。《風俗通》齊昌徙居社南，因以爲氏。《何氏姓苑》有社北氏。

又叶他魯切，音土。《前漢·敘傳》布歷燕齊，叔亦相魯。民思其故，或金或社。

【社】字说文解字

《说文解字》：【卷一】【示】。

『說文解字』

地主也。从示土。《春秋傳》曰：“共工之子句龍爲社神。”周禮：二十五家爲社，各樹其土所宜之木。(社)地主也。五經異義。今孝經說曰。社者土地之主。土地廣博。不可徧敬。封五土以爲社。古左氏說。共工爲后土、爲社。許君　　謹案曰。春秋稱公社。今人謂社神爲社公。故知社是上公。非地祇。鄭駁之云。社祭土而主陰氣。又云。社者神地之道。謂社神但言上公。失之矣。人亦謂雷曰雷公、天曰天公。豈上公也。宗伯以血祭祭社稷五祀五　　稷之神若是句龍、柱、棄。不得先五嶽而食。又引司徒五土名。又引大司樂五變而致介物及土示。土示五土之緫神。卽謂社也。六樂於五地無原隰而有土祇。則土祇與原隰同用樂也。玉裁按。許訓社爲地主。此用今孝經說。而以地主也、从示土之云、先於左氏傳。則與異義从左氏說者不符。葢許君異義先成。說文晚定。往往有說文之說早同於鄭君之駁者。如社稷、昊天、聖人感天而生、三愙等皆是也。从示土。鍇土下本無聲字。韵?所引是也。地主爲社。故字从示土。春秋傳曰。共工之子句龍爲社神。左氏傳昭公廿九年。史墨曰。共工氏有子曰句龍。爲后土。后土爲社。許旣从今孝經說矣。又引古左氏說者。此與心字云土藏也、象形、博士說以爲火藏一例。兼存異說也。鄭駁異義。以爲社者五土之神。能生萬物者。以古之有大功者配之。然則句龍配五土之神祭於社。周禮二十五家爲社。風俗通義曰。周禮說二十五家爲社。但爲田祖報求。許云周禮者、周禮說也。賈逵杜預注左傳、高誘注吕覽、薛瓚注五行志皆同。晏子春秋桓公以書、社五百里封管仲、吕覽越以書社三百里封墨子、史記將以書社七百里封孔子皆謂二十五家爲里、里有社。故云書社若千里。鄭駁異義引州長職曰。以歲時祭祀州社。是二千五百家爲社也。祭法。大夫以下成羣立社、曰置社。注云。大夫以下、謂下至庶人也。大夫不得特立社。與民族居。百家以上則共立一社。今時里社是也。引郊特牲唯爲社事單出里。是鄭不用周禮說。與許異。各樹其土所宜木。大司徒。設其社稷之壝而樹之田主。各以其野之所宜木。遂以名其社與其野。注。所宜木、謂若松柏栗也。若以松爲社者、則名松社。五經異義。許君謹案。論語所云、謂社主也。鄭無駁。注周禮從許義。按莊周書之櫟社、高祖所禱之枌榆社皆以木名社之遺。韓非子云。社木者、樹木而塗之。鼠穿其閒。堀穴託其中。熏之則恐焚木。灌之則恐塗阤。此可見樹木爲主之制。○社爲地主而尊天親地。二十五家得立之。故字不與祡禷爲伍。常者切。古音在五部。

()古文社。各本從示。非古文也。今依夏氏竦古文四聲韵所引。從木者、各樹其土所宜木也。

【社】字源字形

社字源演变

金文	楚系簡帛	說文	秦系簡牘	楷書

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