祇字收录于 常用字 现通表 标准字体 ，相关内容：祇新华字典，祇康熙字典，祇中华字典，祇國語詞典，祇汉语字典。
【祇】的读音
祇字的拼音是：zhǐ qí ，祇的读音为：跟我读 跟我读（点击跟我读/重新读即可听到祇字读音）。
| 汉字 | 祇 | 拼音 | zhǐ qí |
|---|---|---|---|
| 繁体 | 祇 | 注音 | ㄓˇ ㄑ一ˊ |
| 简体部首 | 礻部 | 繁体部首 | 示部 |
| 总笔画 | 8画 | 部外笔画 | 4画 |
| 祇字结构 | 左右结构 | 祇字五行 | 无 |
| 祇字叠字 | 非叠字 | 祇字拆字 | 无拆字 |
| 五笔打祇 | PYQA | 祇字郑码 | WSRH |
| 祇四角码 | 32240 | 祇字电码 | 4361 |
| 祇统一码 | 基本区 U+7947 | 祇仓颉码 | IFHVP |
| 祇造字法 | 形声：从礻、氏声 | 汉英互译 | the spirit of the earth; (used for U+53EA 只) only, merely, but |
【祇】的意思
基本字义
祇
⒈ 正、恰、只。《詩經•小雅•何人斯》：“胡逝我梁，祇攪我心。”三國•魏•曹丕《煌煌京洛行》：“多言寡誠，祇令事敗。”
其他字义
祇
⒈ 地神。說文解字：“祇，地祇，提出萬物者也。”如：“神祇”。
⒉ 安心。《詩經•小雅•何人斯》：“壹者之來，俾我祇也。”鄭玄•箋：“一者之來見我，我則知之，是使我心安也。”
⒊ 大。《易經•繫辭下》：“不遠復，無祇悔。”
详细解释
1. 祇 [qí]
祇 [qí]〈名〉
(形声。从示,氏声。本义:地神)
同本义
祇,地祇也。——《说文》
天神曰灵,地神曰祇。——《尸子》
修礼地祇,谒款天神。——《史记·司马相如列传》
祷尔于上下神祇。——《论语·述而》
又如:神祇(天神和地神);祇园(祇洹,祇林,祇苑。祇树园。印度佛教圣地之一。后用为佛寺的代称)
通“疧”。病患
坎不盈,祇既平,无咎。——《易·坎》
壹者之来,俾我祇也。——《诗·小雅·何人斯》
〈形〉
很大 。
如:祇悔
盛大
相次我师经此过,好将诚意至疧迎。——《大唐三藏取经诗话》
另见 zhǐ
【祇】的笔顺和笔画
1、祇字的笔顺为：丶フ丨丶ノフ一フ，笔顺读作：点、横撇/横钩、竖、点、撇、竖提、横、斜钩。
2、祇字的总笔画为：8画。部首是：礻部，部首笔画：4划，部首外笔画：4画。
3、祇字的笔顺笔画的写法顺序如下：
【祇】字的近义词,【祇】字的反义词
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暂无祇的反义词
【祇】字的翻译
祇字的英语翻译：qí、zhǐ
祇字的德语翻译：qí、zhǐ
祇字的法语翻译：qí、zhǐ
【祇】字组词造句
祇字怎么组词？
祇悔
祇字怎么造句？ 选民在投票中决定是否向所有学生提供免费学校午餐，抑或祇是给予低收入家庭的学生。
Voters were asked to decide whether to provide free school lunches to all students or to just those from lower income families.
据传媒报道，巴基斯坦铁路祇有一百零二辆火车头拉动一百五十三列火车，此状况将持续到明年。
Media reports say Pakistan Railways has only 102 locomotives to run 153 trains and the situation will not improve till next year.
虽然受儒家思想影响较深的国家，如中国、日本、韩国或新加坡，还没出现女性领导人，但那也祇是时间问题而已。
While that has not yet occurred in more Confucian-influenced places such as China, Japan, Korea or Singapore, it is only a matter of time before some of those countries are led by women.
-
So, we'll talk a bit about what that means, with the different gods and goddesses, and how you learned all this in mythological courses and English in high school.
我们以后会谈到，不同神祇的意义，以及高中里神话及英语课的教学。
-
And so all the time these different gods from different places were basically all said to be simply different cultural representations, different names, for what were generally the same gods all over the place.
所以不同地区的不同神祇,都被认为只是不同的文化表象，不同的名字，大体上都是相同的神。
-
It has to do with the god Hermes who conveyed language to man, who was in a certain sense, among many other functions, the god of communication, and hermeneutics is, after all, obviously about communication.
它与赫耳墨斯，即教给人类语言的神祇有关，从某种意义上来说，赫耳墨斯是沟通之神，所以诠释学显然和沟通交流有关。
【祇】字康熙字典
选民在投票中决定是否向所有学生提供免费学校午餐，抑或祇是给予低收入家庭的学生。
Voters were asked to decide whether to provide free school lunches to all students or to just those from lower income families.
据传媒报道，巴基斯坦铁路祇有一百零二辆火车头拉动一百五十三列火车，此状况将持续到明年。
Media reports say Pakistan Railways has only 102 locomotives to run 153 trains and the situation will not improve till next year.
虽然受儒家思想影响较深的国家，如中国、日本、韩国或新加坡，还没出现女性领导人，但那也祇是时间问题而已。
While that has not yet occurred in more Confucian-influenced places such as China, Japan, Korea or Singapore, it is only a matter of time before some of those countries are led by women.
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So, we'll talk a bit about what that means, with the different gods and goddesses, and how you learned all this in mythological courses and English in high school.
我们以后会谈到，不同神祇的意义，以及高中里神话及英语课的教学。
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And so all the time these different gods from different places were basically all said to be simply different cultural representations, different names, for what were generally the same gods all over the place.
所以不同地区的不同神祇,都被认为只是不同的文化表象，不同的名字，大体上都是相同的神。
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It has to do with the god Hermes who conveyed language to man, who was in a certain sense, among many other functions, the god of communication, and hermeneutics is, after all, obviously about communication.
它与赫耳墨斯，即教给人类语言的神祇有关，从某种意义上来说，赫耳墨斯是沟通之神，所以诠释学显然和沟通交流有关。
祇【午集下】【示部】 康熙筆画：9画，部外筆画：4画
《唐韻》巨支切《集韻》《韻會》翹移切《正韻》渠宜切，
音岐。同示，地神。《說文》地祇，提出萬物者也。
又安也。《詩·小雅》壹者之來，俾我祇也。《註》壹者之來見我，我則知之，是使我心安也。
又大也。《易·復卦》不遠復無祇悔。《韓康伯云》祇，大也。旣能速復，是無大悔。
又《廣韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，音支。適也，但也。《詩·小雅》祇攪我心。《韻會》孫奕示兒編曰：祇兩音，音岐者，神祇之祇。音支者，訓適是也，如詩亦祇以異。揚子曰：兹苦也，祇其所以爲樂也歟。陸德明司馬溫公以爲音支。今杜詩韓詩或書作秖，从禾从氏，而俗讀曰質者，非也。《玉篇》秖，竹尸切。《廣韻》秖，丁尼切。皆註曰：穀始熟也。
又通作圻。《左傳·昭十二年》是以獲沒於祇宮。《馬融云》圻內游觀之宮。
【祇】字说文解字
《说文解字》：【卷一】【示】。
『說文解字』
地祇，提出萬物者也。从示氏聲。巨支切
『說文解字注』
(祇)地祇提出萬物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。从示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲語辭、適也。五經文字、廣韵作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇爲疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔、時支反。陸云安也。九家本作?字、音支。韓伯祁支反、云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔、則誤。○又祇旣平。唐石經作衹。釋文云。京作禔、說文同、音支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當爲坻、小
也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者、以音近之字易之。云讀如者、以同音之字擬之。此云當爲、則鄭謂祇爲字之誤也。○五經文字衣部曰。衹、止移切、適也。廣韵五支曰。衹、章移切、適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩、論語亦衹以異。字皆从衣。正用張參字?。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也、音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不畫一。韵?則从示之祇訓適也。近日經典訓適者皆不从衣。與唐不合。
【祇】字源字形
祇字源演变
| 金文 | 說文 | 楷書 |
 |  |  |
祇字形对比
祇异体字
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