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本文目录一览：
- 1、恐惊天上人的上一句是啥
- 2、不敢高声语恐惊天上人的上一句是什么
- 3、不敢高声语恐惊天上人的前两句是什么
- 4、“不敢高声语，恐惊天下人”这句诗出自于哪首诗？
- 5、不敢高声语，恐惊天上人.是出自哪首古诗，作者是谁
- 6、“不敢高声语，恐惊天上人”是出自哪首古诗？作者是谁？
恐惊天上人的上一句是啥
“恐惊天上人”的上一句是“不敢高声语”，出自李白的《夜宿山寺》。
危楼高百尺，手可摘星辰。
（山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。）
不敢高声语，恐惊天上人。
（不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。）
这是一首纪游写景的短诗，诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写得很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。
李白的经典名句：
1、天生我材必有用，千金散尽还复来。——《将进酒》
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——《行路难·其一》
3、噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！——《蜀道难》
4、举头望明月，低头思故乡。——《静夜思》
5、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
6、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——《望庐山瀑布》
7、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
8、举杯邀明月，对影成三人。——《月下独酌·其一》
9、山随平野尽，江入大荒流。——《渡荆门送别》
10、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。——《望天门山》
不敢高声语恐惊天上人的上一句是什么
夜宿山寺(唐)李白危楼高百尺,手可摘星辰.不敢高声语,恐惊天上人.首先这是一种修辞手法，通过这一话表现作者当时站的高，几乎与天上的神仙在一起，生怕高声说话会惊动他们。另外，对于神仙，古人往往抱有一种敬畏的态度，无论是什么神仙。而这种敬畏的体现就在于古人对于利益的看待。相信大家都会知道在别人面前，尤其是长辈或者上司面前，高声说话是不礼貌的。因此会出现不敢高声说话的心态。
不敢高声语恐惊天上人的前两句是什么
不敢高声语恐惊天上人的前两句是：危楼高百尺，手可摘星辰。
作品原文：
《夜宿山寺》
李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
“不敢高声语，恐惊天下人”这句诗出自于哪首诗？
杨大年绝句
“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”世传此诗为杨大年生数岁未语，一日登楼触首，遂吟是作。《西清诗话》又辩非杨亿之诗，乃太白榜峰顶寺诗也。予意太白之诗，前二句“夜宿峰顶寺，手可扪星辰”，已与杨不同，而其集中亦不见载及，考杨之言行录亦无，但古今人相同一二句者，往往有之，不可即定为一人者也。
不敢高声语，恐惊天上人.是出自哪首古诗，作者是谁
不敢高声语，恐惊天上人 的意思：站在这里，我不敢大声说话，害怕惊动天上的神仙。
出自唐代诗人李白《夜宿山寺》
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
⑴宿：住，过夜。
⑵危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。
⑶星辰：天上的星星统称。
⑷语：说话。
⑸恐：唯恐，害怕。惊：惊动。
山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
这首诗是李白在旅途中投宿山寺、登上寺楼后所作。
李白终其一生都向往游仙问道的生活，创作中好以游仙、梦境或幻境，来补充或组织画面。在虚拟的描写中，更加恣肆汪洋地抒发自己的理想和感情，当澎湃的诗情无法为寻常的形象所容纳时，这位浪漫诗人常常会展开天马行空式的想象，以气驭词，来实现艺术的变形。
《夜宿山寺》就是这样一首既反映了诗人的浪漫情怀，又反映了崇尚庄老、超越现实，在回归田野中获得解放、高扬个性的盛唐时代品格。
诗人极尽夸张和想象，层层递进，状写寺楼之高，表现出诗人与天地、自然亲近的超越意识。
首句“危楼高百尺”，以一个百字形容寺楼之高，高到什么程度呢？手可摘星辰。登上顶楼，一伸手，似乎就可以摘到星星了。
三四句则将想象推向极致“不敢高声语，恐惊天上人”，诗人站在楼上竟然不敢大声说话了，唯恐因此惊动了天上的仙人。原来，我们与超凡的自然可以如此接近！
本诗句句夸张，却令人感同身受。不能不佩服李太白澎湃的诗情和奇幻的想象。这种事情与想象，体现着中国古代哲人对自然亦即对人生自由的回归，对逍遥自放的人生境界的审美追寻。
在中国古代哲人看来，理想的人格要实现“逍遥游”就是要回复自然、抛弃人为，与那万古长存、生生不息的日月星辰、江河大地相感应，自我融入到无穷的造化之中，天人、物我 都进入了至一的神圣境界。
“不敢高声语，恐惊天上人”是出自哪首古诗？作者是谁？
出自：唐代诗人李白的《夜宿山寺》
原诗：
夜宿山寺
唐代：李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
释义：
山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。
站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。
宿：住，过夜。危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。星辰：天上的星星统称。
扩展资料
此诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。全诗语言朴素自然，想象瑰丽，夸张巧妙，活灵活现。
此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前。
李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
诗人成就：
李白在诗歌艺术上有多方面的巨大成就。 他继承并发展了屈原、庄子以来的浪漫主义文学传统，以理想主义、叛逆精神和英雄气概做为浪漫精神的基础，并且创造性地运用多种浪漫式的创作手法。 他在诗中表现感情时直率迸发，诗的章法则起伏跌宕，统满变化。
他的作品中有着丰富而奇丽的想像，大胆的拟人化和惊人的极度夸张，并把幻想、夸张和神话传说熔于一炉，形成一个瑰丽奇特的艺术境界。 他的作品（蜀道难）、（梦游天姥吟留别）、（卢山谣寄卢侍御虚舟）等长篇杰作，最能表现出上述特点。
李白使中国古代诗歌中的「理想」和「反抗」精神得到了完美的结合，将浪漫式的诗歌推上高峰。
他以大量内容充实、形式完美的诗作，对唐诗的发展、提升做出了卓越的贡献。 他的作品对唐代的韩愈、李贺、杜牧，宋代的苏舜钦、欧阳修、苏轼、陆游、辛弃疾，明代的高启、阳慎，清代的魏源、龚自珍等作家，都产生了巨大的影响。
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