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价值连城成语解释
价值连城成语解释1
【成语】：价值连城
【拼音】：jià zhí lián chéng
【简拼】：jzlc
【解释】：连城：连在一起的许多城池。形容物品十分贵重。
【出处】：《史记?廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。”
【示例】：周先生，此乃府上之宝，～。 清·钱彩《说岳全传》第十回
【近义词】：无价之宝、连城之价
【反义词】：一钱不值、无足轻重
【歇后语】：杜十娘的百宝箱
【语法】：作谓语、定语、分句；形容物品十分贵重
【英文】：worth several cities (invaluable )
【德文】：einen unschǎtzbaren Wert haben
【成语故事】：秦昭王得知赵惠王得到价值连城的和氏璧，想假装以15座城池与他交换来骗取它。赵惠王派蔺相如前去交易，秦王拿到和氏璧后而不谈城池交换事宜。蔺相如设计骗回和氏璧，并派人连夜将它送回赵国，秦王气得要杀死蔺相如
价值连城 成语接龙
【顺接】：城下之盟 城下之辱 城中桃李 城北徐公 城市贫民 城府深密 城府深沉 城狐社鼠
【顺接】：赤口烧城 赤舌烧城 单兵孤城 等价连城 独坐愁城 顿兵坚城 防意如城 富面百城
【逆接】：不惜代价 口不二价 连城之价 漫天叫价 漫天开价 漫天要价 瞒天要价 瞒天讨价
【逆接】：价值连城 价增一顾 价廉物美 价敌连城 价等连城 价重连城
价值连城成语解释2
【成语】： 价值连城
【拼音】： jià zhí lián chéng
【解释】： 连城：连在一起的许多城池。形容物品十分贵重。
【成语故事】：
楚国人卞和在荆山上来得一块玉璞(末经加工的玉，外包一层石质)，拿去献给楚厉王，厉王和大臣及玉匠看后说是石头，并以欺君之罪把卞和的左脚砍掉了。武王继位后，他又把玉璞献给武王，结局同样，又失去了右脚。文王继位后，卞和不敢再献玉了，就抱着玉在荆山下痛哭，直哭得眼里流血。文王派人问其原因，他说：我伤心的主要是你们把玉认作石头，把好心认为是欺诈。文王命人把玉璞凿开，里面果然是一块质量极高的玉，被作为国宝珍藏起来，人称和氏璧。后来这纸璧落到赵惠王手里，秦昭王要用15座城换取。从此以后，人们就把极有价值的东西称为价值连城。
【造句】
1、周先生，此乃府上之宝，价值连城。
2、作为信息管理的一个简单系统，博客价值连城。
3、这幅画价值连城，是国宝级的宝物。
4、这件被众人视为价值连城的'古物，原来只是赝品。
5、那里边有价值连城的老电影胶片，明星赠送的纪念品以及古董飞行设备等，但同时也有一些空牛奶瓶，报纸和指甲剪这要何从下手呢?
6、故宫博物院所藏的古物，无一不是价值连城的宝贝。
7、这只价值连城的钻戒戴在模特儿手上，光彩夺目。
8、这可是价值连城的珍本，我当然舍不得外借!
9、有个狂徒在那幅价值连城的画上乱凿了几个洞。
10、这几本宋版书已不多见，可说是价值连城。
价值连城是什么意思?价值连城成语造句和典故
成语名称： 价值连城 jià zhí lián chéng
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[成语解释] 价：价格；连城：连成一片的好多城池。形容物品很珍贵；价值很高。
[成语出处] 《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时；得楚和氏璧；秦昭王闻之；使人遗（wèi）赵王书；愿以十五城请易璧。”
[正音] 值；不能读作“zí”；城；不能读作“cénɡ”。
[辨形] 连；不能写作“联”。
[近义] 无价之宝 连城之价
[反义] 一钱不值 无足轻重
[用法] 形容物品、作品等价值极高；十分珍贵。常用来指世界上稀少罕见的珠宝玉石、古代文物和艺术珍品。一般作谓语、定语、分句。
[结构] 主谓式。
[例句] 山东的一位农村妇女把在锄地时捡到的一块～的宝石捐献给了国家。
[英译] worth several cities
百科解释如下：
价值连城，形容物品十分贵重。出自《史记·廉颇 蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易。
目录 • 成语资料
• 成语出处
• 成语辨析
• 成语示例
• 和氏璧的由来
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英汉词典解释
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成语资料[回目录]
【注音】jià zhí lián chéng
【释义】连城：连在一起的许多城池。形容物品十分贵重。
价值连城
价值连城
【用法】作谓语、定语、分句；形容物品十分贵重
【结构】主谓式
【相近词】无价之宝、连城之价
【相反词】一钱不值、无足轻重
【同韵词】属托不行、外简内明、邂逅相逢、改玉改行、人间重晚晴、攀葛附藤、蝇利蜗名、梧凤之鸣、累瓦结绳、修身慎行
成语出处[回目录]
《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。”
【典 故】秦昭王得知赵惠王得到价值连城的和氏璧，想假装以15座城池与他交换来骗取它。赵惠王派蔺相如前去交易，秦王拿到和氏璧后而不谈城池交换事宜。蔺相如设计骗回和氏璧，并派人连夜将它送回赵国，秦王气得要杀死蔺相如。
成语辨析[回目录]
【正音】值；不能读作“zí”；城；不能读作“céng”。
【辨形】连；不能写作“联”。
成语示例[回目录]
◎ 那一次贫协主席杨穷人对儿子说着说着已经哽咽得泣不成声了，似乎是即将要把一件价值连城的传家宝交付给儿子。
◎ 历尽风霜，几经浩劫，价值连城的国宝文物尚且荡然无存，何况这几近湮没的书院？因此，空落的院舍中，诸如什么先贤手泽，文书宝卷自然是没有的。
◎ 绮丽和金桥是亲兄弟，明算帐，从不为生意上的事翻脸，只要商业上需要，赵绮丽随时有可能把他准备在大陆推出的系列产品的广告权，移交给省、市广告公司，至于赵绮丽和傅逸泉的私交则是另一回事，去年圣诞，听说赵老板送给傅太一个法国中古时期的烛台，价值连城。
和氏璧的由来[回目录]
和氏璧是历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“价值连城”的“天下所共传之宝”。
春秋时，楚人卞和在楚山，一说荆山（今湖北南漳县）看见有凤凰栖落在山中的青石板上，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，经仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞。
卞和将此璞献给楚厉王。然而经玉工辨认，璞被判定为石头，厉王以为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。
武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右足。
及楚文王即位，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致满眼溢血。文王很奇怪，派人问他：“天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”这次文王直接命人剖璞，结果得到了一块无瑕的美玉。
为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏之璧”，这就是后世传说的和氏璧。
楚王得此美玉，十分爱惜，都舍不得雕琢成器，就奉为宝物珍藏起来。又过了400余年，楚威王为表彰有功忠臣，特将和氏璧赐予相国昭阳。昭阳率宾客游赤山时，出玉璧供人观赏，不料众人散去后，和氏璧不翼而飞。
50余年后，赵国人缪贤在集市上用五百金购得一块玉。令人始料未及的是，经玉工鉴别，此玉就是失踪多年的和氏璧。赵惠文王听说和氏璧在赵国出现，遂据为己有。
秦昭王获悉此事后，致信赵王说，愿以秦国十五座城池换取玉璧。越王慑于秦国威力，派蔺相如奉璧出使秦国。机智过人的蔺相如不辱使命，设计取回玉璧，送回赵国。
公元前228年，秦灭赵，和氏璧最终还是落入秦国手中，不幸的是，和氏璧从此从历史记载中消失了。传说中秦始皇统一六国后，将和氏璧制成了传国玉玺。
传国玉玺的沉浮
姑且不论传国玉玺是否是用和氏璧琢制的，秦始皇统一中国后，确实曾令玉工雕琢过一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。据史书记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，螭虎钮，一说龙鱼凤鸟钮玉玺上刻文是丞相李斯以大篆书写的“受命于天，既寿永昌”八字。
传国玺自问世后，就开始了富有传奇色彩的经历。传说公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖时，风浪骤起，所乘之舟行将覆没。始皇抛传国玉玺于湖中，祀神镇浪，方得平安过湖。8年后，当他出行至华阴平舒道时，有人持玉玺站在道中，对始皇侍从说：“请将此玺还给祖龙（秦始皇代称）。”言毕不见踪影。传国玉玺复归于秦。
秦末战乱，刘邦率兵先入咸阳。秦亡国之君子婴将“天子玺”献给刘邦。刘邦建汉登基，佩此传国玉玺，号称“汉传国玺”。此后玉玺珍藏在长乐宫，成为皇权象征。西汉末王莽篡权，皇帝刘婴年仅两岁，玉玺由孝元太后掌管。王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，遭太后怒斥。太后怒中掷玉玺于地时，玉玺被摔掉一角，后以金补之，从此留下瑕痕。
王莽败后，玉玺几经转手，最终落到汉光武帝刘秀手里，并传于东汉诸帝。东汉末，十常侍作乱，少帝仓皇出逃，来不及带走玉玺，返宫后发现玉玺失踪。旋“十八路诸侯讨董卓”，孙坚部下在洛阳城南甄宫井中打捞出一宫女尸体，从她颈下锦囊中发现“传国玉玺”，孙坚视为吉祥之兆，于是做起了当皇帝的美梦。不料孙坚军中有人将此事告知袁绍，袁绍闻之，立即扣押孙坚之妻，逼孙坚交出玉玺。后来袁绍兄弟败死，“传国玉玺”复归汉献帝。
三国鼎立时，玉玺属魏，三国一统，玉玺归晋。西晋末年，北方陷入朝代更迭频繁、动荡不安的时代。“传国玉玺”被不停地争来夺去。晋怀帝永嘉五年（公元311年），玉玺归前赵刘聪。东晋咸和四年（公元329年），后赵石勒灭前赵，得玉玺；后赵大将冉闵杀石鉴自立，复夺玉玺。此阶段还出现了几方“私刻”的玉玺，包括东晋朝廷自刻印、西燕慕容永刻玺、姚秦玉玺等。到南朝梁武帝时，降将侯景反叛，劫得传国玉玺。不久侯景败死，玉玺被投入栖霞寺井中，经寺僧将玺捞出收存，后献给陈武帝。
隋唐时，“传国玉玺”仍为统治者至宝。五代朱温篡唐后，玉玺又遭厄运，后唐废帝李从珂被契丹击败，持玉玺登楼自焚，玉玺至此下落不明。
真假传国玉玺
由于历代统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”，自宋代起，真假传国玺屡经发现。如宋绍圣三年（公元1096年），咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的“色绿如蓝，温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印，经翰林学士蔡京等13名官员“考证”，认定是“真秦制传国玺”的玉印。然而，据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。明弘治十三年（公元1500年），户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号“金”为“清”。但清初故宫藏玉玺39方，其中被称为传国玺者，却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真假假实难确定。据说真正的传国玺是明灭元时，被元将带到漠北了。真正的传国玺是否和氏璧所为？又流向哪里？至今众说纷纭，莫衷一是。
明清两朝人士对“传国玉玺”的态度，已经与以往时代有所不同。据《明史·舆服志·皇帝宝玺》载，礼部尚书傅瀚谈及地方送来的传国玺时评论道：“自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之。自是巧争力取，谓得此乃足已受命，而不知受命以德，不以玺也。故求之不得，则伪造以欺人；得之则君臣色喜，以夸示于天下。是皆贻笑千载。”清高宗御制《国朝传宝记》也说：“会典所不载者，复有‘受命于天，既寿永昌’一玺，不知何时附藏殿内，反置之正中。按其词虽类古所传秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明甚……若论宝，无非秦玺，既真秦玺，亦何足贵！乾隆三年，高斌督河时奏进属员浚宝应河所得玉玺，古泽可爱，又与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。朕谓此好事者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器而已。夫秦玺煨烬，古人论之详矣。即使尚存，政、斯之物，何得与本朝传宝同贮？于义未当。”
典故：春秋时候，有个叫卞和的楚国人，在楚山得到一块玉璞(里面蕴藏有美玉的石头)，把它献给楚厉王，厉王让加工玉石的匠人鉴别，匠人不识货，将其误认为是石头，于是卞和以欺君之罪被砍去了左脚。厉王死后，武王继位，卞和又献玉璞，但鉴别的结果仍说是石头，卞和又被砍去了右脚。后来楚文王继位，卞和抱着玉璞在楚山下哭了三天三夜，眼泪都流干了，眼睛里哭出了血。文王派人问他为何哭得这样悲痛，卞和说：“我所伤心的并不是被砍去了双脚，而是这个世道是非不分、黑白颠倒。这明明是块宝玉，却被认为是石头；我本来是一心为国的忠贞之士，却被认为是欺君罔上的无知狂徒——这是最使我伤心的啊！”文王让匠人剖开玉璞，果然得到一块上等的美玉，为了表彰卞和献玉的功绩，就将这块美玉命名为“和氏之璧”。从此，和氏璧成为稀世之宝。后来到了战国时期，和氏璧被赵惠文王得到了，秦昭王听说后非常羡慕和嫉妒，派人给赵惠文王送去一封信，信上说：愿意以十五座城池交换和氏璧。
百度百科地址：baike.baidu.com/view/87657.htm
SOSO百科地址:baike.soso.com/v70981.htm
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价值连城的意思
价值连城的意思是物品价值抵得上连在一起的许多城池，形容物品十分贵重。
价值连城，是汉语的一则成语，其结构为主谓式，在句子中可作谓语、定语或分句。
成语出处：西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》：赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。后人据此提炼出成语价值连城。
运用示例：
1、明·高则诚《琵琶记·书馆悲逢》：产得好玉，价值连城。
2、清·钱彩《说岳全传》第十回：周先生，此乃府上之宝，价值连城。谅小子安敢妄想，休得取笑！
3、《魏书·彭城王勰传》：陛下赐刊一字，足以价值连城。
价值连城例句
1、见识越广，计较越少；经历越多，抱怨越少；人越闲，越矫情。
2、善良和爱都是免费的，但不是廉价的。你的善良，需要带点锋芒；你的爱，需要带些理智；带眼识人，毕竟不是所有人都配拥有它们。
3、你从80楼往下看，全是美景，但你从2楼往下看，全是垃圾，人若没有高度，看到的全是问题，人若没有格局，看到的全是鸡毛蒜皮。
4、有时候，不是对方不在乎你，而是你把对方看得太重。一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
5、你做得再好，也还是有人指指点点；你即便一塌糊涂，也还是有人唱赞歌。所以不必掉进他人的眼神，你需要讨好的，仅仅是你自己。
6、信任就像一张纸，皱了，即使抚平，也恢复不了原样了！不要去欺骗别人，因为你能骗到的人，都是相信你的人。
以上内容参考：百度百科—价值连城
战国时，秦王曾扬言要用十五座城池换取赵国的和氏壁，此句话的成语是什么
价值连城、完璧归赵、渑池之功、负荆请罪、 刎颈之交、将相和、怒发冲冠
价值连城:“价值连城”一语，出自《韩非子·和氏》及《史记·廉颇蔺相如列传》。由于秦昭襄王原以15城换取“和氏之璧”因此便形成了“价值连城”这样一条成语。
“和氏璧”是以战国时期楚国一名樵夫的名字命名的。这位樵夫，名叫卞和，他不仅年轻力壮，还有着高超的识玉眼力。一天，卞和在荆山打柴时，发现了一块玉璞。他想，国库里缺少宝玉，整个国家就空然如洗，为此，堂堂楚国，常常受到列国诸侯的鄙视。那么，我何不把拾来的玉璞献给社稷？
他进献的国君是楚厉王。谁知楚厉王有眼无珠，非但不奖赏卞和，还说卞和以石充玉欺骗君王，当即砍下了卞和的一只脚。楚厉王死后，楚武王继位，卞和再次进殿献宝，谁知，由于鉴玉官从中作梗，二次献宝又没成功。这次卞和又被砍掉了另一只脚。
虽然失去了双脚，但卞和献宝之心仍未泯灭.当武王暴死文王继位后，卞和再次踏上了去往郢都的路途。
楚文王果然是位有道明君，具有识玉的慧眼，当卞和献上玉璞之后，他一眼便认定这是块珍宝。经人略加琢磨，玉璞便宝光四射，美妙无比。 楚文王为了表彰卞和三番两次冒死献宝壮举，遂将这块珍宝命名“和氏之璧”。
后来，这块“和氏之璧”几经流传，落到了赵惠文王手里。秦昭襄王也想要这“和氏之璧”，便差人下书，愿以15城作为代价来换取和氏璧。这样，和氏璧的价值便昂贵起来。
完璧归赵:楚国有一件叫做和氏璧的宝玉，为赵惠文王所得，秦昭王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。赵惠文王召见蔺相如，蔺相如表示愿带和氏璧去秦国，如果赵国得到秦国的城邑，就将和氏璧留在秦国，反之，一定完壁归赵。蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦昭王大喜，却全无将城邑给赵之意。蔺相如诓说玉上有一小疵点，要指给秦昭王看，拿回了宝玉。他在庭柱旁站定，说：赵王担心秦国自恃强大，得和氏璧而不给城邑，经过我劝说方才答应。赵王斋戒5天，然后才让我捧璧前来，以示对秦国威严的尊重和敬意。不料大王礼仪简慢，毫无交割城邑的诚意，现在若大王一定要抢走宝玉，我宁可将脑袋与宝玉一起在柱子上撞碎。秦昭王无奈，只得划出15个城邑给赵。蔺相如估计秦昭王不过是假意应付，便提出要秦昭王也应斋戒5日，再郑重其事地交换。秦昭王只好应允。蔺相如便派随从怀藏和氏璧，偷偷从小道返回赵国。秦昭王斋戒完毕，举行交换仪式时，蔺相如才把送和氏璧回赵之事告诉秦昭王，从而保全了和氏璧。
后来,形容将别人的东西完整的还给别人
渑池之功:秦国攻打赵国，杀死赵国兵士两万多人。诡计多端的秦王派使者告诉赵王，约赵王在渑池会谈。赵王害怕上当，又不敢不去。蔺相如为了祖国荣誉，不怕牺牲，决定亲自陪同赵王前往渑池。在宴会上，他与秦国君臣进行了针锋相对的斗争。在赵王被迫鼓瑟的情况下，他为了使赵国取得对等的地位，据理力争，使秦王不得不击缶。后来，泰国群臣向赵国要十五座城，蔺相如寸步不让，提出用秦国的国都咸阳作为交换条件，使秦王理屈词穷，毫无所得。蔺相如机智地保护了赵王的安全并且不被羞辱。
负荆请罪:〖解释〗负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
〖出处〗《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
〖示例〗我今特来寻贤弟，～。 ★明·施耐庵《水浒全传》第四十六回
“负荆请罪”出自《史记·廉颇蔺相如列传》。战国时期，廉颇是赵国有名的良将，他战功赫赫，被拜为上卿，蔺相如“完璧归”有功，被封为上大夫不久，又在渑池秦王与赵王相会的时候，维护了赵王的尊严，因此也被提升为上卿，且位在廉颇之上。廉颇对此不服，扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。“蔺相如知道后，就有意不与廉颇会面。别人以为蔺相如害怕廉颇，廉颇为此很得意。可是商相如却说：“我哪里会怕廉将军？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”这话传到了廉颇耳朵里，廉颇十分感动，便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。
这个故事也称之为“将相和”。后人利用这个故事，对主动向认错、道歉，自情严厉责罚的人，就称其为“负荆情罪”。
刎颈之交:成语解释：
刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
成语出处：
《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
将相和:廉颇和蔺相如和好如初.
怒发冲冠:〖解释〗指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
〖出处〗《庄子·盗跖》：“盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
〖用法〗主谓式；作谓语、宾语、定语、补语；形容极端愤怒
〖例句〗～，凭栏处，潇潇雨歇。（宋·岳飞《满江红》词）
〖近义〗大发雷霆、怒形于色、怒火中烧
〖反义〗喜不自胜、欣喜若狂、喜形于色
〖使用〗常用
〖歇后〗
〖谜面〗
〖典故〗战国时期，秦昭襄王为得到赵国的和氏璧，便允诺赵惠王以15座城池交换。迫于秦国势力，赵王派蔺相如带和氏璧去交换，秦王闭口不谈城池的事，蔺相如用计夺回和氏璧，并怒发冲冠地说：“如果不以城池交换，我就与和氏璧同归于尽。”
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