本篇文章要给大家带来的是哪里就是我的家上句，以及哪里就是我的家乡对应的知识点，希望对大学学习有所帮助。
本文目录一览：
- 1、在这大千世界里，我的双脚走到哪里，哪里就是我的家。
- 2、世界那么大,现在就出发,走到哪里哪里就是我的家,是什么歌
- 3、请看这个句子 wherever you are is my home你所在的任何地方就是我的家。
- 4、飞到哪里哪里就是我的家出自哪篇文章
- 5、飘到哪儿，哪儿就是我的家
在这大千世界里，我的双脚走到哪里，哪里就是我的家。
—— 悉达多太子“亲爱的耶输陀罗，你不要把你的爱心仅仅施及于我。把这种爱扩展到王宫以外的大千世界中去吧！成千上万生活在外面的众生都值得我们爱护和同情。如果你把你的慈悲扩展到外界的一切众生，那么，我们的分离就不会成为你痛苦的源泉。耶输陀罗，我离开你，不是今天，也不是明天。如果你给我生了一个儿子，继承父王的江山，那么，我将会离开你。如果是一个女儿，我们的分离就会拖延。”“殿下！在那次求婚大典上，当你把一束鲜花送给我时，您难道就不曾希望同我白头偕老吗？并不是在您给我戴上花环时，我的生命才与您连在一起的，早在我第一次听到您的名字时，我就发誓在此娑婆世界中，我将始终不渝地与您同甘苦，共命运。在无数生死中，我们就有夫妻之份。亲爱的夫君啊！我爱您的音容笑貌，我爱您的抚摸，我爱您身上的每一个部分。但是，什么原因使我得不到您的爱呢？告诉我，最亲爱的。如果我身上有任何不纯洁之处、邪恶之处，或者不足之处，只要我能成为您忠诚的妻子，我就一定改掉这些瑕斑污点。”耶输陀罗请求道。一阵从来没有过的深沉的爱涌上太子的心头，他用手指轻轻地梳着她那瀑布式的秀发，静静地等了好一会儿。“我最亲爱的王妃！”带着一种温和的声音，太子深情地说道，“我找不出你的任何不足和缺点，就像其他身为丈夫的男人一样，能找到像你这样贤慧的妻子，我感到十分的幸福。即使有一天，我们真的分离了，我将一如既往地爱你。但是，我现在想做的就是把我对你的爱扩展到每一个众生。爱妃啊！我不是为了保护方圆几十里的释迦王国而生的，这终究逃脱不了生老病死。白白地用自己的白骨肥沃大地，那不是一种正当的生命观。我想，拯救人类才是最高尚的正道。”“我的夫君啊！如果您不见怪的话，我就大胆说了。”耶输陀罗鼓起勇气，用手擦了擦眼泪，抬起头，激动地说道：“殿下，请允许我说说我知道的事。如果说错了，请原谅。您想遁入森林，从事折磨肉体的苦行生活，由此来发现离苦之道。您想在乡村、城镇、王国以及整个世界上宣扬圣道，拯救整个人类。但是，正如父王所说的那样，以迦毗罗卫国为中心，建立一个强大统一的大印帝国，广施仁政，使之政清人和，给全国人民带来和平与财富。您不认为，如果这样的话，您将为整个人类作出更伟大的贡献？这样一个强大统一的政府将会保护人民，使之不受贫困、恐惧的威胁。”太子悉达多笑着答道：“耶输陀罗，不久以前，我也曾这样想过。但是，只有发动一场屠杀人类的残酷战争，才能建立这样一个像你所说的王国。以如此有限的人力、物力资源，永远实现不了这样的宏愿。话又说回来，在你想来，哪一种王国才是没有恐怖而又繁荣昌盛的呢？耶输陀罗，我想，你的王国并不是那种只有国王、王后、僧侣，以及高官贵族纵情享受豪华生活的王国吧？相反，你是指政府迎合广大群众的需要，由贫民百姓自己民主管理。在这样的王国中，将不再有种族、等级及权力之分。虽然我可以跨出宫门，轻而易举地成为一个普通老百姓。但是，我们释迦族那些一贯心高气傲，把人民当牛马的人也能这样做吗？即使他们都积极地为统一整个印度而战，他们的目的是为了加强他们的地位和权力，而不是为了摧毁种族、等级以及权力差异。虽然世界上没有人做不了的事，但你想一想，即使我们建立这样一个大印帝国，我们对如此追求得来的东西会安全得万无一失吗？就如同新生植物会蔓延于刚被烧焦的草原一样，人们的贪心、欲念、憎恨和恶意是无法控制而加以消灭的。它们将重新升起，并不断带来各种各样的痛苦和烦恼。耶输陀罗，并不是善于统治国家的本领，而是一种培育道德的体系，才能给无数灾难深重的众生带来和平与快乐。”耶输陀罗听罢说道：“殿下，我想，这样的道德培育只能促进精神修养。但这又怎可能促进和提高社会必不可少的物质和经济的繁荣呢？比方说，一个圣人能根据道德法规来安慰引导众生，并使他们从世界的贪欲和污染中解脱出来。然而，人类社会就会在一代之内消亡了。这并不是什么为众生服务，而是一种不可想象的罪恶。”悉达多太子惊讶地望着王妃。不用说，他为她的独特见解而欣喜、满意。太子没有隐瞒他的欣赏之情，说道：“我对你的博学多闻感到高兴。我也感到十分的幸福，快乐。我的爱妃不仅美丽无双，道德高尚，而且是一个出类拔萃的女中豪杰。我期望探讨的是对真谛的发现和认识。为了认识真谛，我需要你的帮助。告诉我，刚才你所说的是你自己的观点，还是别人教你的？”“殿下，这些全是我自己的。不过萨布拉也给我这种鼓励。所以，这种鼓励使我对社会、人生持有这样的态度。萨布拉是我父亲的婆罗门国师。我常常聆听他具有哲理的见解。他教我识字，像其他婆罗门一样，他并没有自找麻烦地教我背诵吠陀经典，而是鼓励我积极地独立思考。他给我讲了许多宗教导师的世界观以及他们的教理教义。这样，我认为，只有在稳定的经济基础和完整的道德教育体制下，一个独立自主的政府才能对人类作出更伟大的贡献。”“耶输陀罗，我没有任何反对观点。但哪些才是救济众生的经济体系和道德教育呢？首先，你说一说，你认为什么才是最完美的经济制度呢？对我来说，不管是萨布拉的学说，还是其他宗教师的，都没有关系。”“殿下，萨布拉所说的和您先前所说的基本上一样，谈的都是怎样远离恐怖，建立一个充满繁荣的世界。他说，国家财产都应由政府接管，工业、商业以及农牧业都由国家统一管理，然后就不再会有百万富翁和穷困潦倒的乞丐了。”“这种理论真的好吗？”悉达多太子接着说道：“毫无疑问，一旦成立了这样一个政府，沉醉于金钱的富豪巨商将会被消灭。但是，难道他们的位置就不会由国王及其心腹幕僚来代替吗？”“即使这样可以消除经济上的不平等，但是我不认为这样可以建立政治上的平等。那么，就会产生这样一种现象，那就是，长久遭受痛苦的黎民百姓虽然摆脱了一种形式的压迫，但是他们还得受另一种形式的压迫和剥削。”“殿下，在公正道义的君主政权之下，这样的事永远不会发生。”“耶输陀罗，你听说过，曾有哪一个君王实践了我们所设想的经济制度？”“没有。殿下，萨布拉说，只有彻底摧毁现有社会秩序的战争，才能建立这样一个没有种姓、阶级和权力差别的政权。”“耶输陀罗，我希望你现在已明白了。我早就说过，道德教育具有更伟大、更重要的意义。只有实行正法，即使是公正慈善的国王也会得到培育和约束。众生的解脱和快乐并不取决于财富的多少，而是取决于他们思想中产生的正确意识。假如说，到目前为止，还不曾有一个真正慈善的国王诞生于印度国土，那是因为正道还没有显示人间。所以，许多国家虽然貌似繁荣富强，但是，整个社会依然沉没于无边无际的苦海之中。耶输陀罗，为了众生的福利和快乐，我应追求、发现这一圣道。我知道这需要很长的时间，我知道这很艰巨，我也知道这种使命意味着奋发，勤勉。我亲爱的耶输陀罗，我需要你的帮助。这样，我才能为人类奉献出最高贵的礼品。”耶输陀罗站了起来，久久地凝视着她的丈夫，然后，坚毅地说道：“夫君，我为您自豪。我知道您在想什么。我也十分清楚这种理想远远高于大印帝国的概念。但是，为了认识发现智慧之本，我认为没有必要到深山老林里去修行。住在王宫里，和我相依为命，您难道就无法得到这圆满的智慧了吗？生活在森林里是一件很糟糕的事。您从小娇生惯养，您是不能适应那种生活的。即使是为了追求高尚的道德，我又怎忍心看着您受苦呢？在这宫院周围一块风景美丽的空地上建一栋房子，您就住在那里，尽情地享受您的禅悦，思维您的无上正法。我将像仆人一样关心、照顾您的起居。最亲爱的夫君啊！请不要离开我。这样大的打击和痛苦，我又怎能承受得了啊！”“你确实很有智慧，我知道你的意思。这是由于你对我的爱深不可拔的原故。但是，想要一心一意地修行，家庭生活是不适当的。就像漂浮于天空中的一撮丝绒，我的思想必须从额外的纷扰中解脱出来。”“要是这样的话，亲爱的夫君，您就住在迦毗罗卫城里任何一块您所喜欢的地方吧！”“不，耶输陀罗。”“那您就住在释迦王国中一个适当的地方吧！”“我现在还不能立即答应。为了消除自我，我必须抛弃种姓、家族和王国的概念，从而才能真诚地适应知足常乐的生活。所以，在这个大千世界中，我的双脚走到哪里，哪里就是我的家。”耶输陀罗见他决心已定，“扑通”一声跪倒在地，紧紧地抱着太子的双脚，亲吻着，悲吟道：“殿下，生生世世以来，我一直爱着您。愿您忠贞妻子耶输陀罗的祝愿永远伴随着您！我实在忍受不了，作为一个同样具有人类感情的女人，我真想放声痛哭。但是，作为一个年轻的妻子，她丈夫的高尚志向就是为了解救一切众生，我要自豪地微笑。我亲爱的夫君啊！愿一切高尚的思想辅助您！愿您接受一切仁慈神圣的无量祝福！” 我已披上了出家人的袈裟，我将利用一切时间和精力求证菩提。 ——苦行僧悉达多那是阴历五月的月圆日。一轮圆月从喜玛拉雅山的雪峰口冉冉升起。溶溶的月光沐浴着银色的大地，熠熠生辉。突然，一阵毛毛细雨轻轻飘过，淡化了明亮的月色。晶莹透亮的小水珠，沿着树叶片淅淅沥沥地落到地上。不一会儿，云消雨散，整个释迦王国又一次沉浸在溶溶的月光之中。就在这时，从悉达多太子的寝宫里传来一阵婴儿的啼哭声。顿时，宫中钟鼓齐鸣。钟鼓声宣布着一个人们盼望已久的消息，将继承迦毗罗卫国王位的小王子诞生了。这时太子悉达多的寝宫及东宫早已四门大开，整座宫楼在火炬的映照下一片欢腾，到处弥漫着节日的气氛。在火炬的照引下，人们奔上街头、公园，伴随着美妙的音乐，尽情地载歌载舞，城内沸腾起来了。此时此刻，王妃耶输陀罗正香甜地沉睡在寝宫，小王子就睡在她的身旁。老国王早已下旨，令精通吠陀的婆罗门聚集宫外，唸诵吠陀赞美歌。悉达多知道，他盼望已久的儿子终于来到了世间。他看到，在灯火通明的街道上，成群结队的百姓们嬉笑追逐着。整个城市沐浴在明月之中。婆罗门高亢的诵经声传得老远、老远。突然，一簇白云向月亮漂移过来，不一会儿，白云围住了月亮，最后覆盖了月光。太子意外地一惊，紧接着他赶忙回到起居室，穿好衣服，他急着想去看一眼他的爱妃和刚刚出生的儿子。他来到耶输陀罗的寝室门口，一股浓郁的芳香迎面扑来。他站在门口，向屋里张望着。坐在耶输陀罗身旁的库久达罗警觉地抬起头，望着太子。“库久达罗，王妃和小王子一定睡着了吧？”太子低声问道。“是的，殿下。王妃和小王子睡得正香着呢。”“我想，她们都好吧？”“是的，殿下。她们都很好。”“库久达罗，你能告诉我，他确实是一个王子吗？”“殿下，放心吧，用不着怀疑，我亲眼看见王妃生了一个宝贝王子。”“这本是我所希望的。好好地照顾王妃和小王子吧，我走了。”悉达多太子说道。但是，太子仍站在一旁没动，他望着王妃和小王子，好久，好久，然后默默地说道：“哦！耶输陀罗，我已告诉过你，我要走了。为了我父王，请抚养好小孩！现在是我出走的最好时刻。为了世界上一切众生的利益，我要出走寻找无上正道。我会回来的，但那一定要在我证到无上正觉之后。我最亲爱的耶输陀罗，我走了！我亲爱的儿子，我走了！”悉达多太子走下楼，来到院子里。然后，他径直来到车匿住的房子。门开着，车匿已穿戴一新，正准备出门。悉达多太子跨进屋，说道：“车匿，快去备马。”“殿下，我正要去看市民的节日联欢呢。我想，您也是去看联欢的吧。请等一会儿，我这就去把坎达科牵到这里来。”车匿走出一段路，又转身走了回来，说道：“殿下，今天是您高兴的日子。请接受我衷心的祝贺！”“祝愿你也同样快乐，车匿。”太子说道。“不过，您好像并不那么快乐似的。”月光下，悉达多太子望着跑向马厩的车匿，他虽然知道，没有一个人能觉察到他会在这个时候出走，但他还是静静地听了一会儿，看看宫中是否有任何动静。但除了宫外市民的喧闹声，以及吠陀颂歌的念诵声外，他什么也没有听见。一会儿的工夫，车匿牵马走了过来。太子接过缰绳，翻身跃上马背。浑身洁白如雪的宝马坎达科，突然轻轻地碰了一下门旁的一颗花树，鲜艳美丽的花朵飘飘洒洒地撒在太子身上和马背上。这时，车匿也跃上马背，坐在太子的身后。太子扬鞭催马，离开了宫门，来到街头。当他们穿过宽广的街道时，身穿节日服装的市民们一眼就认出了太子。顿时，他们欢呼跳跃起来，使劲地挥动起头巾。太子的到来更加鼓舞了他们的热情。如醉如狂的人群沿着街道，欢呼着太子的名字。太子也摘下头巾，放慢马速，一路打着招呼，以此来回报一阵又一阵的恭贺声。最后，他们终于来到城门的出口处。太子还是马不停蹄地继续向城外走去，车匿感到有点不对头。“殿下，城外的居民都兴高彩烈地涌到城里来了，城外并没有什么庆祝活动啊。”“车匿，这并不是一次观赏庆祝的旅游。”“那么这是一次怎样的旅游呢，殿下？”“这次旅游必须经受严峻的失望、悲伤和痛苦。”“殿下，坐在坎达科的背上就能完成这样的旅行呢？”太子听了车匿的话后想笑，说道：“我的这次旅行是不可能在别人的帮助下圆满完成的。不过，我将在你陪伴下，乘马穿过摩拉王国，直到安努玛河。你看，月光多么明亮，如同白昼一般。”车匿此时才恍然大悟。啊！太子正在开始走上出家之道。虽然他知道，太子总有一天会走这条路的，但是他万万没有想到，这事会在今天这种情况下，这样的时刻发生。一阵恐惧突然袭上他的心头，保护好太子是他对国王的忠诚和职责。车匿警觉地说道：“殿下，前面的路布满了各种各样的阻碍，这条路是土匪经常出没骚扰的地方。”“车匿，一开始时，我就告诉过你，我选择的这条路确实困难重重。要使旅行充满意义，各种各样的困难本是不可避免的。对我来讲，没有障碍的路是没有意义的。车匿，别怕，没有什么可怕的。一到安努玛河，我就让你和坎达科回去。”太子说道。说着，他们已经走了四五十里路了。凌晨时分，他们来到了安努玛河岸。在整个旅程中，一直都是月光高照，如同白昼。河水轻轻地流淌着，一条狭窄的溪水延伸到河边的沙地里。车匿揉了揉睡意朦胧的眼睛，四处张望。突然，太子深情地对坎达科说道：“坎达科，为我作最后一次效劳吧！现在就冲过河去。”马通人意，太子话音刚落，坎达科猛地向前一跃，箭一般地穿过沙滩，冲过河流，不一会儿，又跃上对岸。太子下了马，他对坎达科充满了由衷的感激，他紧紧地抱着马脖子，吻着它的前额。 我已披上了出家人的袈裟，我将利用一切时间和精力求证菩提。 —— 苦行僧悉达多一缕淡淡的阳光从东方射来。整个河滩上，百鸟齐鸣，声音飘荡在空中；微风徐徐，轻轻地吹过桃花园，送来一阵阵醉人的芳香。太子突然思念起迦毗罗卫国和他的王宫，他的爱妃、儿子。他猛地感到一阵难以抑制的悲凉、惆怅。他深深地吸了一口气，又使劲地吐了出来。车匿说话了：“殿下，我想，一旦您父王和王妃发现您不在宫，他们一定会受到极大的刺激。在这个时候，王妃一定想望着您的脸，希望得到您温柔、感激的微笑，以此来作为她给您生了一个王子的报答。可从此以后，她将以泪洗面，痛苦将会降临在她的身上。您在此时此刻离家出走，这太不合适了。”“车匿，我也正受着痛苦的煎熬。与亲人分离怎不痛苦！但是，我不能回头，我应一往无前。车匿，当我们还是蹒跚学步的孩提时，我们就是好朋友了。但是，现在我也得离开你了。”太子这样说着，眼泪从车匿的眼眶里涌了出来，簌簌地直往下淌。他左手扶着马脖子，右手不停地擦着眼泪。坎达科眼巴巴地站地那里，看着眼前发生的一切。它望着痛哭流涕的车匿，伸出舌头，不停地舔着流到他脸面的泪珠。然后，车匿轻轻地推开马的脖子，背靠在马身上，带着一颗颤抖的心，对太子说道：“殿下，您今后将怎么办呢？”“首先，我将在这风景迷人的安努玛河岸，换上苦行僧的袈裟。”说着，太子脱下昂贵的太子袍，解下身上的太子装饰。最后，里面露出了一件黄色衣裳。车匿看得目瞪口呆。他一下子明白过来，早在王宫时，太子就在华丽的太子袍里穿上了这件黄色衣袍。车匿强忍住，没说什么。太子右手抽出宝剑，左手撩起一簇黑发，轻轻地割下，然后同剑一齐放在太子服上。“哦，我的太子啊！”车匿悲吟道。“你为什么要如此悲伤呢，车匿？难道我以前没有告诉过你我的志向吗？”“殿下，您确实告诉过我。但是，我从来没有想到，我会眼睁睁地看着您去实践这样的理想。”“朋友，单有理想，而不实践是不行的。我一旦有了理想，我就要去实践它。车匿，我的朋友，同你和坎达科分手的时刻就在眼前了。你回去重复我的话，把事情一五一十地告诉我父王。”“车匿，把这些摆在地上的衣服、首饰，以及我的头发和宝剑带回去交给我父王。告诉他，我已经换上了苦行僧的袈裟。就从这一时刻起，我将利用一切时间和全部精力求证菩提。只有等实现了我的崇高理想之后，我才会回来。告诉我那伤心的耶输陀罗，以及母亲般抚养我长大的王后，我一切都很好。请不要派人来找我。在适当的时候，我会自己回迦毗罗卫国。朋友，坎达科！朋友，车匿！我走了。”车匿一句话也说不出来。他慢慢地跪倒在地，双手轻轻地抚摸着太子的双脚。突然，他无力地倒在一边，失声地痛哭起来。充满灵性的坎达科也伸长脖子，靠近太子的脚，亲吻着，但它身躯仍然站在那里一动没动。太子微微地弯下腰，轻轻地拍了拍蹲在一旁抽泣的车匿。然后，他伸手摸了摸坎达科的脸。最后，他一声不响，踏着松软的沙土，渐渐地朝远方走去。碧波荡漾，流水潺潺。安努玛的河水从上游随波而下，晨曦从树叶丛中漏了出来，洒落在地上。一朵朵花蕾从树上掉下，亲吻着河边的沙地。明媚而又充满希望的一天诞生了。一听说车匿回来了，净饭王立即亲自召见。他焦急不安地在宫门口踱来踱去。好一会儿，车匿才踉踉跄跄地走了回来。他头上顶着一个包裹，显得精疲力尽。国王心知情况不妙，太子和坎达科曾同车匿一起出去，但现在只有他一个人回来了。车匿把包着衣服、首饰和一簇头发的包裹放到国王跟前。国王疑虑不安地望着他。车匿双膝跪倒，参拜了国王。然后，他就坐在地上，两手交叉，显得十分狼狈，一句话也说不出来。国王忍不住了，问道：“快说，车匿，我的儿子在哪里？”“陛下，我将告诉您一切。不过，首先，太子一切都好。”“他在哪里？”“在离这里四五十里的玛拉拉王国，有一条安努玛河，在河边不远处，就是隐士瓦释师德的住处，太子就在那里停留了下来。”“坎达科又怎样了呢？”“陛下，这是一个十分可悲的故事。过一会儿再讲吧！陛下，在安努河旁边，太子脱下衣服，解下首饰，割下一簇头发，这样，他披上了苦行僧服。现在太子已经是苦行僧了，他要我把他的话一字不漏地转告陛下、王后和王妃：“‘车匿，把摆在地上的这些衣服、首饰，以及我的头发和宝剑带回去交给我父王。告诉他，我已经披上了苦行僧的袈裟。就从这一时刻起，我将利用一切时间和全部精力求证菩提。只有在实现了我的崇高理想后，我才会回来。告诉我那伤心的耶输陀罗，以及像亲生母亲抚养我长大成人的王后，我一切都好。请不要派人来找我。在适当的时候，我会自己回迦毗罗卫国。朋友，坎达科，朋友，车匿，我走了。’陛下，这就是太子的口信。”净饭王一听到这个消息，犹如五雷击顶，呆住了。过了一会儿，他突然老泪纵流，悲哀地深深叹了一口气，双手紧紧地压在一起，使劲地搓擦着。然后，他双手捧起太子的衣服、首饰和宝剑，两眼紧紧地盯在上面，声音颤抖地说道：“儿呀！如果你的希望就是大彻大悟，但愿你能得到。我将尽力安慰我自己。”接着国王双手捧着太子的头发和其它东西，急匆匆地穿过庭院，来到太子楼前，车匿紧紧地跟在后面，宰相克鲁德亚走在他的身边。国王突然想起坎达科，问道：“车匿，直到你回来以后，我才得到太子的消息。七天以来，我派使者四处探访。我想你是跑回来的，现在告诉我，坎达科怎样了？”“陛下，当时，坎达科两眼紧盯着，穿着苦行僧服的太子渐渐地消失在远方。当再也看不到太子的身影时，坎达科长啸一声，四蹄乱蹦乱跳起来。我拼命地拉住缰绳，想镇住它。为了穿过河流，我试了好几次想跳上马背，但是，陛下，它疯了似地把我抛开，着了魔似地奔过沙滩，跳到河里。我想，坎达科是因为急躁伤心，故意跳到湍急的河流中去的，它本可以毫不费力地带着两个人跳过七、八米宽的河水。”“那么，你是怎么做的呢？”“陛下，当时我也不知怎么办好了，一种孤独、恐惧感袭上我的心头。我眼望着迦毗罗卫国的方向，背起装着太子衣服、首饰、头发和宝剑的包裹，跳入河中，开始游起来。在河中央，我曾想淹死算了。但是，我必须把太子的消息带给您陛下，所以，我下决心活下来了。”在解脱之道上，没有捷径可走，也没有轻松可言。 ——苦行僧悉达多王舍城中，各行各业的市民们，经过一周热烈庆祝一年一度的频毗沙罗王加冕纪念日之后，又回到他们的作坊、商店。大街小巷，人马车辆川流不息，热闹非凡。六年以来，苦行僧悉达多往返于拘利国、立菜威、玛拉、安歌、瓦冈和摩揭陀国之间，参学了一个又一个隐修者，拜访了一个又一个苦修竹林。这一天，他来到了王舍城，身披袈裟，手里捧着一只钵，挨门逐户地乞着食。然后，他径直地朝磐陀山走去，在一棵树荫下，面西而坐，开始吃饭。当地的市民们看到悉达多如此五官端正，高大魁梧，气宇不凡，都不约而同地互相打听起来。一时间，整个城市议论纷纷。地方官员们赶紧禀告国王，陈诉悉达多到来之事。国王一听到这个消息，即刻乘马车直奔磐陀山而来。他想亲眼看一看这位苦行僧的风采。在离磐陀山还很远的地方，国王就下了车，他轻手轻脚地朝磐陀山走去。在不远处，他看到苦行僧刚用过斋，正在休息。国王没有立即走过去。当他第一眼看到这位苦行僧时，一种快乐、喜悦的情感油然而生。过了一会儿，他才慢慢地走了过去，恭恭敬敬地对双足跏趺而坐的苦行僧说道：“尊敬的贤者，我是频毗沙罗王。听说您来了，我十分荣幸能与您相会，并和您交谈。如果不打扰您的话，我希望向您请教一二。”“大王，我只在适当的时候讲话。但是，我想我会告诉你所想知道的一切。请问吧。”“尊敬的贤者，我可以知道您是谁吗？”“大王，我是一个寻求真理的苦行僧。为了真理，我往来于许许多多的国家，参访了无数森林、苦修竹园，以及寺庙。现在，我来到了这磐陀山。”“尊敬的贤者，您神色慈善，非常受人爱戴。看得出来，您是一位贵族后代。您风华正茂，前途无量，一切都充满了希望。您是一个穿着袈裟的王家子弟吧？告诉我，您是谁？我希望能知道您的家世。”“大王，你可知道，在位于喜马拉雅山附近，有一个经济繁荣、国力强盛的拘利王国吗？净饭王是我父亲。他是迦毗罗卫国公正、仁慈的国王。我是太阳王朝和释迦族的后裔。大王，我抛弃了人世间的荣华富贵，追求苦行僧的清贫生活。现在，我出于对人类众生的广大慈悲，云游四方，探索人类解脱的真理。”“尊敬的贤者，世界上还有另外一个抛弃了王家的荣耀、一心从事苦修、追求解脱的人，他就是尼乾若提子。您不以自我快乐为中心，而是为了其他众生的利益，我十分荣幸能和您在一起。尊敬的贤者，请受我一拜。”说着，国王跪倒在苦行僧跟前，五体投地地拜了三拜。然后，他站起身来，躬身站在一旁，说道：“尊敬的贤者，您是第二个受我如此推崇的苦行僧。另外一个就是尼乾子。我崇拜他，是因为他对世界上一切生灵都施于无限的悲心。尊敬的贤者，到目前为止，您觉悟到您所追求的真理了吗？如果是这样的话，就请讲给我听听吧！”“大王，我仍在勤勉探索之中。到现在为止，我还没有能觉悟真正的无上真理。我跟住在安努玛河岸的圣人瓦释斯德学习，掌握了一心不乱的禅法后，而达到制心一处的境界。在女婆罗门释迦隐居处，我通晓了对意识的培训和制约。在女婆罗门般若修行处，我学习了有关衣食住行的正确知识。从苦行僧悦瓦突，我掌握了思维高度集中的方法，其中包括如何控制呼吸。另外，我还去了拘利王国，拜访了一代宗师阿罗逻迦蓝，同他的无数徒弟一道，我实践了禅定中思维四圣处，即慈、悲、喜、舍之法门。大王，我的思维已一尘不染，清净明亮，无所障碍。但是，这就是我所追求的最高理智吗？如果是这样的话，那么，阿罗逻迦蓝所称的，经三大阿僧祇劫修行到的无色界解脱的智慧已融集我一身。但是，我并不以此为满足。然后，我又到了郁陀迦罗摩子的隐修处。他教授了我八种禅定法。不久，我就证得了至高无上的非想非非想处的境界。但我还是没有以此为满足。”“大王，虽然我认为他们都是一代伟大宗师，但是，我并不能从他们之中得到我所追求的解脱。我认为，他们是人类的智者。我从他们那里学了很多。阿罗逻迦蓝和郁陀迦罗摩子是两位值得尊敬的苦行僧。如果有一天，我成功地证得了引导众生解脱的无上菩提和智慧，他们还希望我去传授给他们。由此看来，他们对我都显得十分谦逊。”“大王，离开了拘利，我来到了距毗舍离不远的一个山洞里，那里住着一位修苦行的圣者。他的名字叫达突鲁玛·唐蒂克子。我现在还清楚地记得，我是怎样用四种不同的方法精进修炼苦行的。我成了一个忏悔者，我执着于肉体上的自我摧残，憎恶生活之心与日俱增，我变得十分的顽固、执着。起初，我无视社会风俗习惯，我行我素，赤身裸体地行走于路上。我用手抓着吃讨来的饭食，戒除肉食和发酵的饮料，并且只向一家乞讨。我住宿于荒郊野外，与草地为生。在那个时候，我
世界那么大,现在就出发,走到哪里哪里就是我的家,是什么歌
《最野假期》
主题曲《野孩子》
作词:崔恕
作曲:赵佳霖
世界那么大
现在就出发
走到哪里哪里就是我的家
初生的野马
什么都不怕
丛林草原任我们放肆地玩耍
同一天空下
让心放个假
披星戴月远离了繁华
我们是大自然的孩子呀
不是被娇惯的花
我们是风雨中的野娃娃
要学会勇敢长大
我们是最勇敢的孩子呀
不要总缠着爸妈
有那么多奇妙的伙伴呀
我要和他们一起玩耍
请看这个句子 wherever you are is my home你所在的任何地方就是我的家。
语法书是对的 这里的whoever就是连接副词
这里是一个主语从句
1.定义：用作主语的从句叫做主语从句
2.构成：关联词+简单句
3.引导主语从句的关联词有三类：
（1）从属连词 that. 如：
That they were in truth sisters was clear from the facial resemblance
between them. 很明显，她们确是亲姐妹，她们的脸型很相似。
（2）从属连词 whether. 如：
Whether he’ll come here isn’t clear. 他是否会来这里还不清楚。
（3）连接代词 who，whom，whose，what，which，whoever，whatever，whichever
连接副词where，when，how，why
实际上 也不是做表语 where=in which 介宾结构
飞到哪里哪里就是我的家出自哪篇文章
《蒲公英的种子》。这是一首富有童趣的儿童诗。全诗只有三句，句句押韵。并以蒲公英的种子的口吻娓娓道来，亲切自然，孩子应该比较喜欢读。尾句写到蒲公英的种子飞呀，飞呀，飞到哪儿，哪儿就是我的家。蒲公英的种子会在哪儿安家落户呢这很能激发孩子的好奇心，引起他们的思考。
飘到哪儿，哪儿就是我的家
《蒲公英的种子》
我是蒲公英的种子，有一朵毛茸茸的小花。风儿轻轻一吹，我离开了亲爱的妈妈。
飞呀飞呀，飞到了小河旁，我看见小河旁有小鸭和小鸡在捉迷藏，我看见小河中有小鱼、小虾和小蟹在比赛游泳。
飞呀飞呀，飞到了树林中，我看见树林中有老虎和狮子在打架，我害怕得逃走了。
飞呀飞呀，飞到了花园里，我看见小姑娘在给花儿浇水，我就想在这里安家。我请小鸽子捎信给妈妈：“我在这里过得很开心，我会变成一棵蒲公英，再飞回妈妈的身边。”
综上就是 news1.ljinbo.com 小编关于哪里就是我的家上句知识的个人见解，如果能够提供给您解决哪里就是我的家乡问题时的帮助，您可以在评论区留言点赞哟。
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