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本文目录一览：
- 1、“因过竹院闻僧话，又得浮生半日闲。”是什么意思？
- 2、“又得浮生半日闲”这句诗出自何处?
- 3、“偷得浮生半日闲”对联的上句是什么？
- 4、请问一下偷得浮日半生闲，整首诗是什么？
- 5、“偷得浮生半日闲”全诗是什么意思？
- 6、偷得浮生半日闲上一句是什么?
“因过竹院闻僧话，又得浮生半日闲。”是什么意思？
意思就是：
在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。此句出自唐代诗人李涉的《题鹤林寺僧舍》，具体原文如下：
终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
译文：
长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
赏析：
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
“又得浮生半日闲”这句诗出自何处?
出自唐代诗人李涉所写的《登山》。
全诗如下：
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
1、全诗释义：整天昏昏沉沉的，像喝醉了酒，又像在做梦似的。突然听说春天快要过去时，强打起精神去登山，以寻春色。路过竹院，遇见了寺僧，和他聊天，忘却了尘世的烦恼，得到了半天的清闲。
2、作者介绍：李涉，自号清溪子，累官至太学博士，后以事流放南方，浪游桂林。因其“又得浮生半日闲”一句警世，在古人诗话中多被提及。
3、诗中最后一句，也有人称是“偷得浮生半日闲”。该句多被后人引用，用来表达“从烦闷、失意中解脱出来，去到一个幽雅脱俗的地方，让身心得到修养”之意。
“偷得浮生半日闲”对联的上句是什么？
“偷得浮生半日闲”对联的上句是“因过竹院逢僧话”。
【出处】
《题鹤林寺僧舍》唐代 李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
【释义】
长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
【作者】
李涉，唐代诗人。自号清溪子。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。文宗大和中，任国子博士，世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。
【作品】
《牧童词》唐代：李涉
朝牧牛，牧牛下江曲。
夜牧牛，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。
乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。
《井栏砂宿遇夜客》唐代 李涉
暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。
他时不用逃名姓，世上如今半是君。
请问一下偷得浮日半生闲，整首诗是什么？
“偷得浮生半日闲”，出自中唐李涉《题鹤林寺僧舍》（寺在镇江）。“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又（一作偷）得浮生半日闲。”其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院，无意间与一个和尚相谈了许久，这才发觉自己在浮沉奔波的人生中，又得到半日清闲。以致终日奔走忙碌的人，在茫茫人海中浮沉，偶尔抽空闲散心，实为难得。
“偷得浮生半日闲”全诗是什么意思？
“偷得浮生半日闲”全诗的意思——长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
【作品出处】
作品出处唐代著名诗人李涉的七言绝句《题鹤林寺僧舍》，写于镇江鹤林寺的墙壁上。
【作品原文】
题鹤林寺僧舍
[唐]李涉
终日昏昏醉梦间，
忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，
偷得浮生半日闲（又得浮生半日闲）。
【作品创作背景】
诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，唐文宗时应召为太学博士，后来又被流放南方。在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。
【作品赏析】
作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
“忽闻春尽强登山”，这句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
“因过竹院逢僧话”，“因”当为介词，有“由于”之意；“竹院”就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
“偷得浮生半日闲”，点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
【作者简介】
李涉（约806年前后在世），唐代诗人。字不详，自号清溪子，洛(今河南洛阳)人。早岁客梁园，逢兵乱，避地南方，与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时，曾任太子通事舍人。不久，贬为峡州(今湖北宜昌)司仓参军，在峡中蹭蹬十年，遇赦放还，复归洛阳，隐于少室。唐文宗大和(827-835)年中，任国子博士，世称“李博士”。著有《李涉诗》一卷。存词六首。
偷得浮生半日闲上一句是什么?
偷得浮生半日闲上一句是因过竹院逢僧话。出自题鹤林寺僧舍，唐李涉，终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。整日昏昏沉沉恍若梦中，忽然发现春天即将过去便强打精神登山赏景。经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
题鹤林寺僧舍的译文
这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。
第二句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。
第三句中“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么，有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。
最后一句是点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
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