本篇文章要给大家带来的是总有打盹的时候上句，以及打盹了什么意思对应的知识点，希望对大学学习有所帮助。
本文目录一览：
- 1、总是想睡觉打瞌睡的搞笑说说句子
- 2、老虎也有打盹的时候~和“人有失足,马有失蹄”一个意思吗?
- 3、生命和事业
- 4、老虎也有打盹的时候~~~这句话到底什么意思啊 和“人有失足，马有失蹄”一个意思吗？
- 5、关于打盹的诗句
- 6、下下人有上上智，上上人有没意智
总是想睡觉打瞌睡的搞笑说说句子
正所谓春困秋乏夏打盹，想睡觉的时候就来看看这篇文章提提神吧。下面为大家分享36句总是想睡觉打瞌睡的 搞笑说说 句子。 1.我是懒羊羊，我爱吃东西，吃很多东西，吃完东西要睡觉，睡个大懒觉，懒觉睡多了，再吃东西，再睡懒觉。 2.老师在上面上课，而我却在下面睡觉睡的可安稳了。 3.我不想睡觉，可眼睛不知道，却紧闭着，享受黑暗…… 4.老师，我发誓：我一定会养成早起晚睡，按时吃饭的好习惯。 5.扔硬币，正面就去上网，反面就是睡觉，立起来就去写作业。 6.我自横刀向天笑，笑完之后去睡觉。 7.校园新生：留级复读的学生叫留学生，家里有钱的学生叫高财生，上课打瞌睡的学生叫特困生。 8.我要睡觉了哦，要记得梦里想我哦。 9.每天都在纠结三件事，晚上睡不着，早上起不来，后悔昨晚睡得太迟。 10.当我正准备向青春说:你好时，她却跟我道了句：晚安。 11.用有限的时间，睡无限的觉。 12.除了吃和睡，生命也许还有别的意义，不过我觉得这样就挺好。 13.给我一张床，我可以睡到世界灭亡。 14.幸福就是放学回家坐在公交车后排打瞌睡。
15.早上，长睡不起。晚上，视睡如归。 16.亲~~晚安哦明天继续一起疯！嘻嘻~ 17.懒羊羊说：幸福就是每天吃饱了撑着睡觉。 18.如果太阳不出来了，我就不去学校了；如果出来了，我就继续睡觉。 19.明知明天上课会打瞌睡，可还一无反顾的熬夜上网。 20.我越累越想睡，天越黑我越怕鬼。 21.瞌睡来了要睡呢，打扰瞌睡遭罪孽；瞌睡来了要睡好，头昏脑胀伤不起。祝福你睡眠好好，身体棒棒，工作愉快，快乐逍遥！ 22.熬了一晚上，今天实在是太困了。站在公汽上，我把头斜靠在胳膊上就能睡，一个急刹车又把我从梦中惊醒。 23.白天我要休息好，因为我晚上要睡觉。 24.只是有时候，会很想睡觉，一睡就不想起，好想就这样一直睡着，似乎等待某个人的到来，像童话里的王子把自己吻醒。 25.红尘最可笑，痴情最无聊，还不如在家睡大觉。
26.对付疲惫：睡觉。对付恐惧：睡觉。对付感冒；睡觉。对付失恋；还是睡觉。 27.睡到地老天荒，管他什么洪水涛天。 28.白天不睡，中午崩溃。下午不睡，晚上忒累。 29.不要活得太累，不要忙的太疲惫；想吃了不要太嫌贵，想穿了不要说浪费；心烦了找个朋友聚聚会，瞌睡了倒下头就去睡。心态平和永远最美，天天开心才对。 30.我除了睡觉时间不想睡觉，其余时间都想睡觉。 31.你想发大财吗？那你就赶快上床睡觉吧！ 32.睡觉是一门艺术，请不要制止我寻求艺术的脚步。 33.想睡觉，好想睡觉，真的想睡觉，真的好想睡觉，确实是想睡觉，呼～去睡觉。 34.有没有一上班就想打瞌睡的，一下班精神好得狗都撵不到的。 35.睡觉算什么，有本事你别醒！ 36.不哭不闹，我只翻书睡觉。 该睡觉的时候就要好好睡觉哦，这样就不会总是想打瞌睡了，愿你每天都睡得安稳，做个好梦。36句总是想睡觉打瞌睡的 搞笑说说 句子就分享到这里了。
老虎也有打盹的时候~和“人有失足,马有失蹄”一个意思吗?
是说凡事不可能做的尽善尽美,总可能会有失误的时候.
这两句话的意思是一样的.即“智者千虑,必有一失.”
生命和事业
#自我/思考
事业一词，其实是让我困惑的词语之一。小时候总听妈妈讲：男人要有事业，她心中的事业就是那个能够在社会上立足并养家糊口的东西，我当时觉得教师应该能称之为事业；再大了点听到“共产主义事业”一词，似乎事业就是为了某种理念去做事情，影响社会，于是我觉得搞政治才叫大事业；成家之后，老婆经常教诲：自己控制并能挣大钱的叫做事业，那我想也许企业家干的才叫真事业。我反问我自己内心，却始终觉得困惑，究竟干什么才算是事业呢？
接触的人越多，关于事业的定义就越有差异。经济者，利润是事业；科学者，求真是事业；宗教者，信仰是事业；修行者，求道是事业；慈善者，助人是事业。世人对事业的定义千差万别，甚至都偏见的认为：自己追求的那才叫事业，而别人努力的都只是苟且。可他们的事业却各不相同，各有所说，各自都很骄傲，也都很迷茫。那么究竟事业是什么呢？要想闹清楚这个事情，也许要追本溯源，彻底的搞清楚三个问题：我们是谁？从哪里来？到哪里去？
先看看古人对事业的定义。《易经.系辞》：形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。翻译成白话文：抽象叫做“道”，具象叫做“器”，将抽象和具象裁改叫做“变”；推而发挥叫做“通”；举而设施于天下的生命，就叫做“事业”。再浓缩一下：事业是要领悟道理，将道理用于生命。
「民」字我并没有翻译成「人们」或者「百姓」，「民」象形文字是一个被戳了的眼睛，而生命就是那个被戳了的眼睛：生命能领悟真实吗？能；能领悟全部的真实吗？不能。
按古人之说，上述事业的众说都只是事业在某个具体领域的投影，而将事业的真实本质概括起来就是三点：1.在精神世界领悟道理，2.在现实世界用于生命，3.内通精神道理，外达现实生命。古时之事业，恐怕也与现世之人一样众说纷纭，而易经作为古代中华文明智慧精华，对事业的定义总结是以上三点，这里面也许具有很深的意涵。
我们人类拥有了极其复杂精妙的身体和思维。现代的生理学认为人的生理包含十一大系统：骨骼、肌肉、神经、内分泌、心血管、呼吸、被覆（皮毛甲）、淋巴免疫、消化、泌尿、生殖；而心理学认为人的心理包含了5个层面：感觉、知觉、意识、记忆、认知。人的生理各系统有机运转，心理个层面协调运作，形成了人体这个复杂而精妙的系统，可以说我们每一个人，每天都如同驾驶着一艘世界上最高端精密的宇宙飞船。
这么精妙的身体和思维，可我们用来干什么了呢？这个系统每天都要进食、排泄、接受、表达，试着闭上眼睛想一下：我们平日里饿了吃、冷了穿、痛了哭、喜了笑，日复一日，年复一年，从生到死，这样究竟是为了什么？我们积累金钱、攀爬社会、追逐异性、交配生子，我们哭，我们笑，可是然后呢？我们难道就用如此精密高尚的宇宙飞船来这世间，哭出了些泪水、发出了些声音，然后就在这个世间死掉了，逝如春梦了无痕。
拿中华文明为例，一个文明的形成过程之艰辛和内在结构之复杂是令人惊叹的。中华文明经历了上下五千年，多少百姓王侯、多少秦月汉关，层层叠叠，世世代代。我们迭代了文字系统、演化了政治体系、构建了经济制度、积累了文化知识、研究了科学智慧，所形成文化典籍灿若星辰，所累积物质财富浩如烟海；我们经历了辉煌战乱、熬过了平淡岁月、吸收了其他文明、构建了泱泱中华。
而一个文明的存在，难道仅仅就是它在漫漫历史长河中，做一些毫无意义的独自翻滚、改革图新、战争冲突、交汇融合等等，种种幻化之后，又慢慢的衰亡埋藏在历史的垃圾堆里吗？可如果你去看历史，哪个文明又不是如此？文明也都仅仅是在一个更大的时空范围内，经历了一些类似个体生命的毫无所谓之事，然后就在这个星球上悄然湮灭了，散如烟云空过眼。
近日有一本书比较流行叫做「生命3.0」，书的作者是一位麻省理工的教师，书中将生命定义为：一个能够保持自身复杂性并能进行复制的过程。这本书中还对生命进行了版本的定义，生命1.0是出生后就不能在修改了，生命2.0可以在出生后修改思维等软件系统，生命3.0甚至可以修改肉体等硬件。仔细思考，这里面隐藏着一个很深的哲学问题，而这个问题在各种文明中均有记述。生命在不同的文明中也被比喻成：忒修斯之船、阿能诃鼓、金阁寺等。
如果生命的硬件和软件均可以修改，那么不断修改后的这个生命，每个部分都换成了新的，请问那个生命还是之前的那个生命吗？如果我们回答：“还是”，其实就是等于承认了一个事实：生命不仅仅是肉体和思维，生命必然还有更核心的东西，无论你怎么去修改肉体和思维，这个核心的东西始终都在那里，这个东西你可以称之为灵魂、精神、内在、阿赖耶识、道，但不管你给它起什么名字，这个东西才是生命的核心主宰，随便你如何折腾，它都不会改变。
事业是可以赋予生命意义的东西。当人们对生命越了解，就会越会明白什么是真正的事业。如果说：“我们生来只是为了吃饭睡觉，吃饭睡觉就是我们的事业”，那可能大多数人都不认同，甚至有人会说：“天天吃了睡，睡了吃，你以为我是猪吗？”。
那么第一个问题就来了。你认为你比猪高级在哪里呢？如果你说：“我会学习，我会思考”，那恭喜你，你进入了生命2.0，你开始想要去迭代升级你的软件系统了，然后你会进一步想，我可以积累财富，我可以用我的财富买房子和车子，这样房子就相当于我的新皮肤系统庇护我，车子替代了我的脚，我升级了我的硬件系统。甚至于当我的肉体出问题了，我还可以换器官，可以医治它。那恭喜你已经进入生命3.0了，你开始更新升级你的硬件系统。
然后第二个问题就来了。你升级这个软件和硬件之后，又干什么呢？即便是我们学习了知识，积累了物质，我们不过是比猪高级了一点，猪只能维持肉体的运转，我们可以改进思维和肉体了，然后呢？然后积累更多的知识，积累更多的财富吗？可问题是，猪吃了那么多剩饭，养了一身的肥膘，然后被宰了，我们不也是吃了一大堆叫做“知识和财富”的剩饭，不也是养了一身叫做知识和财富的“肥膘”，然后死掉吗？我们有什么资格嘲笑猪呢？就算比猪高级，不还是一身肥膘的死掉吗？难道说是因为我们可以繁衍后代？
接着第三个问题就来了。我们可以生殖和养育下一代，因此有了男女之事，婚姻之约。可猪也能繁育下一代啊，难道猪不能吗？也许有人说猪的繁育是受到人控制的，而我们人是自由的，那么就请你静下来，深刻的思考以下问题：你的繁育真是自由的吗？那为什么你不去火星上繁育下一代呢？那为什么会有一夫一妻制？你确信你是自由的？难道持续不断的努力获得自由才是人的毕生追求吗？我们先假设获得自由是人毕生的追求（事业）。
那么第四个问题就来了。你的自由是向哪里去获得呢？向外界？家束缚你，你搞定家，地球束缚你，你搞定地球，太阳系束缚你，你搞定太阳系？那如果是银河系束缚你呢？那如果是整个宇宙的客观规律束缚你呢？你能逃得掉吗？好，你说那我生命不息，努力不止，我将持续的更新自己，将自己变的更强，我就可以不断的获得更大的自由，这就是我生命的意义。那么恭喜你，你至少已经超越猪了，你已经开始驾驶着你的那个宇宙飞船，去追求一个叫做自由的东西，你不再是围着你的猪圈打转，然后吃喝等死了。
但是第五个问题来了。你持续这样积累，突破，积累，突破……何时是个尽头呢？而且更要命的问题是，你积累，那么必然有其他的生命失去，不信你想想为什么你饿了要吃猪肉呢？你突破，要消耗力量，一将功成万骨枯，最起码你夺去了其他生命突破的机会。难道这个世界就是这样弱肉强食，踩着别的生命往上爬吗？你不觉得我们在描述地狱吗？
一个封闭物理系统的熵是持续增加的，你要不断的拿到负熵（财富）才能维系自身的复杂性，可向外求的话，可不就是对负熵（财富）你争我夺，你死我活吗？你强，总有比你更强的，你天天不睡觉，总有你打盹的时候，你弱你打盹你就被干掉。于是你只好天天煎熬，时刻去追逐一个叫做财富的东西，因为这东西可以让你变的更强，可是这不是地狱是什么，这里真的有自由吗？
醒醒吧，如果你将这些作为目标去追求，你追求的就不是事业，你追逐的是欲望，而欲望是无穷尽的，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。我们越是食髓知味，就越是利益熏心。
随着你为了自己的“自由”，不断的争夺，踩踏，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，最后你只是创造了一个又一个越来越大，越来越精妙绝伦，却丑陋不堪的地狱而已！你并没有创造其他的任何东西，也没有真的得到任何东西。
也许你这样想：我能不能取得某种突破，我先获得自由，然后转回头来去帮助这些地狱里相互斗争，朝不保夕的人呢？恭喜你，你终于从地狱里觉醒了。
可接下来又有问题来了。向外求突破，你想获得自由，别人不想吗？可东西就那么多，突破口就那么大，要自由，要突破，那就只能争斗倾轧，即便是建立了法律，建立了文明制度，那也只不过是换了种不同方式，本质还是零和博弈，还是争斗倾轧，还是地狱，无有差别。不信你想想为何有世界大战？为何大家为了自己的突破发展会践踏生命，最后地球上生灵涂炭，万物凋亡？
向外追求，通过改变世界，吞吃世界来填补自我，那叫欲望，只能导向地狱，创造更高级的地狱。我们这个世界上那么多美好的东西是靠争夺和战争创造的吗？不是！是通过一个又一个向内觉悟了的人，创造了圣经、佛经、道德经、古兰经；有了亚里士多德、柏拉图、黑格尔、孔子、老子、释迦摩尼的种种学说；构建了集合论、数学、牛顿力学、相对论、量子力学；创建了三权分立、共和、共产主义、法律、道德等一些列的文明政治方式。也许你问，这些人不都向外改变了世界吗？是的他们确实向外改变了世界，但是你想反了。
这些人，这些学说，哪一个是通过改变外界而得来的呢？都不是！他们统统是生命在向内求，感悟了一些东西之后，才将这些求得的美好种子向外散播在世界，从而将世界变得更加美好了。这些觉悟了的人贡献出来的那些东西，才真正让我们的世界变得像天堂而不是地狱！
是这些人才让我们有机会不用那样残忍的你争我夺也可以生活自由，才让我们不用相互杀害也能吃饱喝足，才让我们有知识可以积累，才让我们可以拯救自己的肉身，尽可能少的杀害其他生命。但是我们又用这些东西来干了什么呢？我们又开始拿着这些东西构建新的各式各样的物理上的、知识上的、意识形态上的武器，你攻击我，我抢劫你，进行之巧妙，致死效率之高，范围之广大，影响之深远，更是上了一层楼！
哪些人在干事业？哪些人在打着干事业的旗号，满足自我欲望，残害生灵，难道还不够明显吗？你去看你身边的人，你静下心来感受，那个慈悲的帮助你的人，有哪个是挥舞着大刀，天天嚷着要改变世界，天天喊打喊杀？也许我们都很平凡，也许你向内去感悟，感悟一辈子，也不见得就能像释迦摩尼一样感悟出来一部金刚经，也不见得能像爱因斯坦一样研究出来相对论，但你至少会感悟到周围人的困境，以及想出来一点点小的办法去帮助他们，那么这样你就已经是在干事业了，你在创造天堂，而不是地狱。你能力大，创造大天堂，你能力小，创造小天堂，但至少方向对了。
有一首歌叫「心甘情愿愿」，一个妈妈给孩子唱道：“当我偷偷放开你的手，看你小心的学会了走。你心中不明白离愁，于是快乐地不回头。简单地心简单地要求，最怕看见你把泪花流。原来是没有梦的我，如今却被你来感动，世间冷暖早就看透，为你我愿一切从头，聚散悲欢伤春秋。只要你微微笑，世上最美的问候。成败纷乱上心头，因为你柔柔的手，怎样的未来，都能抵挡勇敢承受。
唱这首歌的妈妈，在内心深处感悟了人生，参透了慈爱，于是她心甘情愿的用自身去为孩子构建了一个天堂，她是在做事业，一个叫做母亲的事业。
杜甫，经历了“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”，体会了“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，却在自己屋子被毁坏之后，发愿道：”安得广厦千万间，大批天下寒士俱欢颜，呜呼何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足。“
杜甫经历人生冷暖，他在内心找到了力量，他忘记了自我的欲望，却渴望着为那些天下受冻受苦的人创建庇护所。杜甫是个诗人，不是企业家，他解决不了现实问题，只会写诗，于是他写出来传于后世。杜甫找到了他的事业，一个诗人的事业。
爱因斯坦说：”大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波，追逐，竞争。这是我们这个时代的特征。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。“
做了一辈子的科学研究，能让他创建出相对论的是他获得的知识吗？知识是大家已经知道的东西，而爱因斯坦创造的东西是前人并不知道的，那么他之前的书里没有，实验里也没有，那些都只能束缚思维，只能验证创造物，而真正创造的东西的核心关键就只能是向内求来的。不管如何，他也是找到了事业，一个科学家的事业。
孙中山遗嘱：余国尽瘁国事，不治家产。其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。余之儿女，已长成，能自立、望各自爱，以继余志。此嘱！
孙中山遗嘱：余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验，深知欲达此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。现在 革命尚未成功 ，凡我同志，务须依照余所著继续努力，以求贯彻。最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间促其实现。是所至嘱。
孙中山为了中华民族的觉醒和独立，耗费了一生，出生入死，他的这种精神力量是从何而来呢？难道是因为他想向外界索要的更多？可明明他到最后什么也没剩下啊？如果说生前他糊涂，临死了为何还念念不忘别人的利益，而独独忘记自己呢？是的，他找到了他的事业，一个政治家的事业。
释迦摩尼放弃了王位，放弃了人间种种繁华，经历了苦修、困惑、磨难，最后在菩提树下悟道，本来他想明白了，解脱了，解脱了就走好了，清净自在，但却选择入世渡人。
如果你去看看佛经，你一定看不懂。因为他想告诉你的是超出你的认知的，他那么的痛苦，以至于痛苦的都已经胡言乱语了，一本经书，从逻辑看前后矛盾，上一句话说是，下一句话就说非，为啥？因为他解脱了，想说给你听解脱之法，无奈人的语言狭隘，众生颠倒，怎么说你都不相信。但是他找到了他的事业，一个宗教家的事业。
马云们说：要帮助天下的生意人更好的做生意，成立了阿里巴巴；但是买卖双方不能相互信任，他们创建了支付宝，在中间做担保；物流太慢，他们又创建了菜鸟物流，帮助其他物流公司运货；现在商业很依赖网络数据，于是他们又创建了阿里云。
为什么他们干什么成什么？那还是一样的道理：他们拥抱变化，改变自我，向内寻找答案，并将这个答案实施出来，然后向外公布答案，帮助别人。只盯着钱而不创造价值的老板不是企业家，而是小偷、强盗，小偷和强盗是长久不了的。如果马云他们长久了，那么他们就是真的找到了他们的事业，一个企业家的事业。
是方的还是圆的？是红的还是蓝的？如果你出生在那个墙角里，你只能盯着墙上的投影看，你终其一生也只能得到更多的困惑，只有某一天，你不再盯着那个墙看了，你忽然发现，有个圆柱体在在你脑袋后面，而且还有两束光！人的认知框架决定了你看到什么，想要什么，想干什么。
你若只在现有的框架里打转，你感知到的全都是充满了你那个狭隘世界的各种自我和各种异己的乱象，你能做的无外乎是你争我夺，尔虞我诈，相互倾轧，争斗残杀而已。只有你向自己的内在寻找，感悟到了到了这个框架的狭隘之处，你找到了之外的另一个维度，你感知到这一切纷乱繁杂的背后，其实有一个更大的框架，在那个框架下，你没有敌人（异己），你的敌人和你本来是一体的。你才会彻底明白：原来要解决现实（二维墙面）问题，并不是要在现实（二维墙面）里找争斗，不是圆消灭方的，也不是方的消灭圆的，而是问你自己的内在找答案，找答案之后，去拿着答案帮助其他生命解决问题。
更高的维度上，人才有真正的自由，而这个更高的维度并不是你用你当下的感受工具和认知框架去度量分析所能得到的，你拿着旧框架，向外追寻，那里只是苦海。你越分析你越迷茫，你越用力你越痛苦，只有你向内求，开始解构你当下的感觉工具和认知框架，一层层的解构，用心体悟，而不是用眼睛盯着看，也不是用脑子分析，只有你用心体悟，你才能有机会感知到那个另外的维度存在，从而搭建出更高维度的感受和认知框架。
然而我们都舍不得“自我”二字。我们眼睛有角膜，有晶状体，有视网膜，视网膜上有各种颜色上亿的感光细胞，视网膜后有无穷多神经细胞树突连轴突，轴突连树突，层层叠叠，无穷无尽，我们那么精妙的肉身要多么辛苦才看到了那个红色，那个蓝色。曾经我们无数次看见积木玩具，看见桌椅家具，我们那么辛苦的走遍千山万水，我们历尽艰难上达苍穹，下潜深渊，我们辨析构建，我们归纳总结，我们终于认得那个圆形，那个方形。我们哪里舍得将我们如此美妙的肉身和知识都解构掉？
我们不断的积累财富，天天呵护着肉体皮囊，我们不断积累知识，时时维护这个认知体系，我们是那么的辛苦才活成了我们当下的这个自我，我们怎么舍得拿自我开刀呢？哪怕是一个毫毛、一个念头我们都执着的抓住，哪里还敢将其解构掉呢？
可是如果爱因斯坦不解构掉原来的知识结构，他一辈子也想不出来相对论，一般人怎么会认为一个尺子只要它移动的足够快，它就可以长度变短呢？空间还会因为质量扭曲呢？光还会沿着曲线绕过物体传播呢？光即使粒子，也是波，你观测他就是粒子，你不观测就是波，这不是胡扯么，精神错乱了吧？但这个世界就真的是这样，事实证明，是你的认知框架错了，爱因斯坦没错，世界也没错。
我们执着于自我，执着于这个只能感知二维颜色和形状的自我，拼命的在二维平面里翻江倒海，那终究是个什么结果？你终其一生，你历经累世，你依然不会明白那个连续真实不虚的圆柱体，你更不会明白照向这个圆柱体的那两束光，因为这一切是超出你那个执着的二维平面的所有感觉和认知。
西方哲学家柏拉图将生命的这种困境比喻为“洞穴之喻”：设想在一个地穴中有一批囚徒。他们自小呆在那里，被锁链束缚，不能转头，只能看面前洞壁上的影子。在他们后上方有一堆火，有一条横贯洞穴的小道；沿小道筑有一堵矮墙，如同木偶戏的屏风。人们扛着各种器具走过墙后的小道，而火光则把透出墙的器具投影到囚徒面前的洞壁上。囚徒自然地认为影子是惟一真实的事物。如果他们中的一个碰巧获释，转过头来看到了火光与物体，他最初会感到眩晕（就像才从电影院走出来一样），但是他会慢慢适应。此时他看到有路可走，便会逐渐走出洞穴，到阳光下的真实世界；到那时他才处于真正的解放状态，意识到以前所看到的世界只不过是影像，是不真实的，于是会开始怜悯他的囚徒同伴、他的原来的信仰和生活。此时，不论出于何种原因，结果就是他选择了返回洞穴，并试图劝说他的同伴，也使他们走出洞穴，但他的同伴根本没有任何经验，故而认为他在胡言乱语，根本不会相信，并且会绑架他，甚至在可能的情况下杀死他。整个洞喻到此结束。
什么是事业，事业是那个解构自我原有框架，升级精神和肉体的感知和认知维度的过程。这个过程是一个内求过程，是从外向内不断解构原有片面感知认知体系的过程，也是一个外推过程，是从内向外重新构建新的感知认知体系的过程，还是一个使用这个体系去帮助其他生命的过程。用佛家的话叫自度度人，用道家的话叫性命双休，用王阳明的话这叫知行合一。
当你幸福美满，吃饱穿暖，一切都心满意足，再没有自私的欲望升起时，你安静祥和的闭上眼睛，如果内心深处产生了一个与之前不同的感悟，你很惊喜，而你想把这个感悟分享给世人，让他们也惊喜的时候，当你坚信自己能够为周围的生命做些什么的时候，那么无论你想去做些什么，就去做吧！无论它是大是小，都去勇敢的做吧，那个东西才是你的事业，虽然它注定困难，也许你九死一生，但那就是你这个生命来这个世间的使命了。
我们都软弱，都迷茫，我们明明知道，可我们却永远甘愿在哪里原地打转，为什么？因为我们都懦弱，我们害怕改变自我，害怕走出那个洞穴，害怕返回去带领众人，害怕不了解的众人会将我们绑架伤害。而我们曾经因为软弱和迷茫所犯的错又都会形成新的禁锢，将我们牢牢锁在原地不得解脱。
唯一的途径其实也很清楚明白的在哪里：直面自我，不要绕圈，不要犹豫，勇敢的解构它，穿越它，释放出生命内在光芒去照亮外在世界！
恨世界，怨天尤人，观自身，涅槃重生，生生不息，永无止境 —— 天行健，君子以自强不息。
向内求，本自具足，向外索，地狱苦海，苦海无边，回头是岸 —— 地势坤，君子以厚德载物。
2020年3月17日星期二
育新花园 整理书架后有感而发
老虎也有打盹的时候~~~这句话到底什么意思啊 和“人有失足，马有失蹄”一个意思吗？
是说凡事不可能做的尽善尽美，总可能会有失误的时候。
这两句话的意思是一样的。即“智者千虑，必有一失。”
关于打盹的诗句
1. 描写“打瞌睡”的诗句有哪些
1、绿竹挂衣凉处歇，清风展簟困时眠。——（唐） 白居易《池上即事》
释义：在竹子林里面把衣服挂起来，静静的休息，清风一阵一阵的吹来，让整个人更加舒服了。
2、困眠得就纸帐暖，饱食未厌山蔬甘。——（宋）苏轼《自金山放船至焦山》
释义：困眠时纸帐中十分温暖，饱食从来没嫌弃山中菜蔬味道不甘。
3、萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。——（宋）苏轼《水龙吟——次韵章质夫杨花词》
释义：千思万想，肠子都想得变细了；愁思瞌睡多，娇媚的眼睛想睁开却又睁不开，又闭上眼
睛昏昏睡去。
4、露柱与灯笼，休更打瞌睡。——（宋）释原妙《偈颂十二首》
释义：高大的柱子和灯笼，打更的人在旁边打瞌睡。
5、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——（唐）孟浩然《春晓》
释义：春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，醒来时只听见窗外一片鸟鸣啁啾。
6、今天上了一天的学，脑袋晕的不得了，做作业时昏昏欲睡，回到房间，一躺下，便进入了梦乡。
7、昨天晚上工作没睡好觉，今天上班，头不住向下低，眼皮也不由自主的闭上，头刚一碰到身体，便马上抬起来，却又低了下去。
8、从小她就是短发，长一些就捋在耳后，短一些就经常睡得乱七八糟的今天这里鼓起来明天那里压下去。
9、当我觉得会睡着的时候，我就喝水，这样，解除了打瞌睡的问题。
10、上眼皮重重的搭在下眼皮上，我恨不得用一根竹杆把它撑起来。
11、两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
12、街道上的行人还不多；所遇见的不过是睡眼惺忪的女人，在井边打水。
13、已经凌晨一点钟了，我还在华语网上抄作业，可我已经看不清屏幕上的字了，眼前一片朦胧。
14、听着催眠师的几句话“我的眼皮像铅一样沉重”“眼皮闭上”“眼皮紧紧地闭上”，我开始有了困意。
15、我不想睡觉，可眼睛不知道，却紧闭着，享受黑暗……
2. 描写瞌睡的句子
1、充足的睡眠使精神饱满精力充沛。养精蓄锐豪迈情怀，满面春风怡情洋溢，眉开眼笑桃面樱唇，好的睡眠美的享受。祝你做个好梦，愿你睡眠美悦。
2、睡眠充足是享受，快速入眠心里美。千万不能杂念重，造成失眠烦恼多。睡眠太多也不对，大脑缺氧困意浓。世界睡眠日到了，愿你睡眠有规律，精神充沛工作顺！
3、要想睡眠做美梦，睡前情绪别激动。寝睡莫要胡思想，入眠很快睡梦中。睡眠休息勿打扰，心情放松易入睡，关闭窗户防嘈声，拉合帘幕避外光。3.21世界睡眠日，祝你睡梦香甜美，繁忙工作不觉累。
4、花花世界蝶双飞，秋水残荷卧鸳鸯。好觉遗梦千古芳，至今脍炙梦黄梁。梦里江南何模样，草长莺飞流水长。圆圆日月乾坤藏，日照理想月照床。世界睡眠日，祝您花好梦圆！
5、不求大红大紫，但求喜乐平安；不求大鱼大肉，但求无疾健康；不求大富大贵，但求平安入睡。世界睡眠日，祝睡眠美好香，工作有力量，爱情蜜蜜甜，生活喜洋洋。
6、心定神宁睡眠好，烦恼忧愁脑后抛。睡眠质量要提高，姿势正确很重要。心脏偏左右侧睡，全身放松莫紧缩。世界睡眠日，愿你每天有一个充足的睡眠！
7、要想身体好，先把饭吃好，要想身体棒，先把觉睡好，食疗胜药，好眠胜补。世界睡眠日，祝你好吃好睡身体棒，健康幸福乐逍遥。
3. 关于春困秋乏夏打盹的完整的诗有哪些
1、春晓唐代：孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。白话译文：春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
昨天夜里风声雨声一直不断，那娇美的春花不知被吹落了多少？2、桑茶坑道中宋代：杨万里晴明风日雨干时，草满花堤水满溪。童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。
白话译文：雨后的晴天，风和日丽，雨水蒸发得无影无踪。小溪的河槽水流上涨，岸边丛生绿油油的野草，盛开着绚丽的野花。
一个牧童躺在e5a48de588b6e799bee5baa631333366303736柳荫下，睡梦正甜。而那头牛只管埋头吃草，越走越远，直吃到柳林西面。
3、绝句二首唐代：杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。
白话译文：江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？4、江畔独步寻花·其五唐代：杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？白话译文：黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？5、秋雨夜眠唐代：白居易凉冷三秋夜，安闲一老翁。
卧迟灯灭后，睡美雨声中。灰宿温瓶火，香添暖被笼。
晓晴寒未起，霜叶满阶红。白话译文：有点凉的深秋之夜，又一个老头悠闲自在。
吹灯后迟迟才躺下睡觉，秋雨声中渐渐入眠。火盆的火已经灭了，加点火，烤烤被子。
早上天晴了有些寒冷不想起，看看窗外树叶霜打成红的了。
4. 描写“打瞌睡”的句子
1. 眼睛看着老师，眼皮却控制不住的耷拉着，没忍住睡着又惊醒了。
2. 用手撑着脑袋，告诉自己不要睡，不一会儿，睡意袭来，抵抗不住的倒了下去。
3. 他浑身冒汗，疲惫不堪，仿佛同五个酒鬼进行了一场搏斗似的。
4. 整个部队就像喝醉了烧酒一般，歪歪斜斜，简直是在睡梦中行进。
5. 他显得疲惫不堪，软弱无力，身子坐得那么低，好像要陷进椅子里似的。
6. 那样子，仿佛一连干了三天三夜的重活，撑不住了，瘫在了这儿。
7. 今天回到家很累了，我睡眼朦胧的晃晃悠悠般的走到了床上，躺在上面，慢慢的就进入了梦乡。
8. 只是有时候，会很想睡觉，一睡就不想起，好想就这样一直睡着。
9. 在上课的时间，我不想睡觉，可眼睛却不由自主的往下沉，不一会儿就不知道老师在讲什么了，昏昏欲睡的点着头。
10. 真真是酒困路长惟欲睡，困的人连路都走不了了，身体和脑子下达的唯一指令就是：睡觉。
11. 今天上了一天的学，脑袋晕的不得了，做作业时昏昏欲睡，回到房间，一躺下，便进入了梦乡。
12. 走的我筋舒力尽浑身战，一身疼痛十分倦，我，我，我立盹行眠。
13. 不一会儿，睡意袭来，抵抗不住的倒了下去。
14. 昨天晚上工作没睡好觉，今天上班，头不住向下低，眼皮也不由自主的闭上，头刚一碰到身体，便马上抬起来，却又低了下去。
15. 眼睛看着书本，头却止不住的点，终于忍不住睡在书上了。
5. 春困秋乏夏打盹完整诗
这应该不是一首诗，是一句民间俗语。具体如下：
春困秋乏夏打盹，睡不醒的冬三月。
俗话说：“春困秋乏”。不少人都感到，一到春天，尤其是春天的下午，人特别容易犯困。
春困是正常现象 有关专家指出，其实春困并不是病，也不是睡眠缺乏，而是人体生理机能随着自然气候变化而发生的一种生理现象，是季节变化的结果。
对付“春困”的方法：
生活节奏要规律 要克服春困，首先生活节奏要把握好，不要三天两头一时冲动要学习就熬通宵，睡觉时间时早时晚，应养成比较有规律的生活习惯。 实践证明，对冬日里养成的生活习惯作适当调整，使机体逐渐适应春季气温上升的气候，是解除春因的关键一环。
下下人有上上智，上上人有没意智
慧律法师在“六祖法宝坛经”的讲座中是这样解释“没意智”的："没意智"就是也会埋没他的智慧的意思,上上人有时候也会埋没了自己的智慧,而发挥不出来.若轻人,也就是瞧不起他人,即有无量无边罪.若是瞧不起他人者,就有无量无边的罪.
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